112年 - 112 新北市公立高級中等學校教師聯合甄選:國文科#114182

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：112年 | 選擇題數：10 | 申論題數：6

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (10)

1. 依據下方文章敘述，蘿蔔之所以看不見雞的可能原因為何？
(A) 因為雞已被剁碎，看不到全雞貌了 (B) 雞曾經騙過蘿蔔，所以蘿蔔作偽證 (C) 因為雞害怕被冥司懲罰，所以說謊 (D) 蘿蔔沒有跟雞放同一盤，故不見雞

2. 閱讀下列詩作，判斷詩中所詠主題人物順序為何？
(A) 李靖／班固／張良 (B) 李靖／司馬遷／蕭何 (C) 孟嘗君／班固／張良 (D) 孟嘗君／司馬遷／蕭何
3. 詞彙常因時代變遷，其義因而有擴大、縮小、轉移等情形，下列文句「」中的古今 詞彙，詞義沒有差別的選項是何者？ (A) 「多謝」後世人，戒之慎勿忘（〈古詩為焦仲卿妻作〉）／「多謝」你的幫助， 使我順利度過難關 (B) 此楊柳「風流」可愛，似張緒當年時（《南史．張緒傳》）／他因「風流」債， 身陷官司漩渦 (C) 當今之世，「舍我其誰」哉（《孟子‧公孫丑》）／應抱著「舍我其誰」的態度， 共同為社會盡一份心力 (D) 懷「經濟」之才，抗巢由之節（李白〈為宋中丞自薦表〉）／全力拚「經濟」， 鞏固臺灣供應鏈關鍵地位
4. 對於甲文的解讀，下列何者最適當？ (A) 幽默的認知過程其實等同於猜謎活動，關鍵在於解困 (B) 幽默結構是運用各種修辭技巧，產生引人發噱的效果 (C) 幽默的「失諧」現象，意味著人生的偶然性與非常性 (D) 幽默結構的提出，主要在於凸顯邏輯思辨與理性認知
5. 從甲文的說明來看，乙文的「失諧」元素在於下列何者？ (A) 執長竿入門 (B) 何不以鋸中截而入 (C) 吾非聖人，但見事多矣 (D) 豎執之，不可入；橫執之，不可入
6. 《史記‧項羽本紀》：「居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火 三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：『關中阻山河四塞，地肥饒，可都以 霸。』項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：『富貴不歸故鄉，如衣繡夜行， 誰知之者！』說者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』項王聞之，烹說者。」
根據上文，下列選項何者最為正確？ (A) 說者行事低調 (B) 項羽性情急躁 (C) 說者蠻橫跋扈 (D) 婦女愛慕榮利

7. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：
(A) 狄仁傑果真是名具神通力的神探 (B) 武則天沈迷於雙陸為狄仁傑勸阻 (C) 武則天最後選擇立武三思為太子 (D) 廟不祔姑之制讓武則天回心轉意
8. 「披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖，自鳴天籟，不擇好音， 有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，罔兩見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒 相寄，因而物以好聚，所積益夥。」根據上文，下列選項何者完全正確？ (A) 三閭氏是屈原，長爪郎是劉備，他們都天賦異稟 (B) 「披蘿帶荔」、「牛鬼蛇神」都是用來營造恐怖的氛圍 (C) 作者處境淒涼，以螢火自比，又隨俗浮沉，追逐名利 (D) 「松」、「黃州」、「同人」和干寶一樣，都是人名，且都喜談神鬼
9. 漢代劉向《說苑‧善說》所載的〈越人歌〉有二種：一是「濫兮抃草濫予昌枑澤予 昌州州?州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖」；二是「今夕何夕搴中洲流，今 日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。 山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」清代黃叔璥〈半線社聚飲歌〉也有二種：一 是「真角夫甲文南，支備辰呵打，密林嗎流呵嚎，保務務其阿肖萬什呵嚎。」二是 「捕得鹿，收得米，做下酒，社眾齊來賽戲會飲。」下列有關上文的敘述，何者錯 誤？ (A) 〈越人歌〉反映漢代越人的思想情感，〈半線社聚飲歌〉則反映清代臺灣平埔族 的日常生活 (B) 〈越人歌〉、〈半線社聚飲歌〉均有二種，是因一為記音，一為漢文意譯 (C) 記音的〈越人歌〉與〈半線社聚飲歌〉，可視為民間歌謠採錄的成果 (D) 越指的相當於現代中國南方一帶，半線則為南投的古地名
10. 「我發覺許多作品裡力的成分大於美的成分。力是快樂的，美卻是悲哀的，兩者不 能獨立存在。『死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老』是一首悲哀的詩，然而 它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只 有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但 它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅， 是一種參差的對照。」上文出自名為〈自己的文章〉的作品，它的作者最可能是下 列何者？ (A) 朱光潛 (B) 周樹人 (C) 周作人 (D) 張愛玲

申論題 (6)

1、應該如何理解文中「這法子，在她當得帶了幾分危險，其外又別無法子，只得從權 了」的意思？（7 分）
2、從法治教育的角度來看，秦得參是否缺少法律觀念？為什麼？（8 分）
       聽說鎮上生菜的販路很好。他就想做這項生意，無奈缺少本錢，又因心地坦 白，不敢向人家告借，沒有法子，只得教他妻到外家走一遭。
       一個小農民的妻子，哪有闊的外家，得不到多大幫助，本是應該情理中的事， 總難得她嫂子，待她還好，把她唯一的裝飾品──一根金花──借給她，教她去 當鋪裡，押幾塊錢，暫作資本。這法子，在她當得帶了幾分危險，其外又別無法 子，只得從權了。
      一天早上，得參買一擔生菜回來，想吃過早飯，就到鎮上去，這時候，他妻子才覺到缺少一桿「稱仔」。「怎麼好？」得參想，「要買一桿，可是官廳的專利品，不是便宜的東西，哪兒來的錢？」他妻子趕快到隔鄰去借一桿回來，幸鄰家 的好意，把一桿尚覺新新的借來。因為巡警們，專在搜索小民的細故，來做他們的成績，犯罪的事件，發見得多，他們的高昇就快。所以無中生有的事故，含冤莫訴的人們，向來是不勝枚舉。什麼通行取締、道路規則、飲食物規則、行旅法規、度量衡規紀，舉凡日常生活中的一舉一動，通在法的干涉、取締範圍中──。 他妻子為慮萬一，就把新的「稱仔」借來。
1、請簡要陳述［資料一］的大意。（7 分）
2、請分別簡要陳述［資料一］、［資料二］對我們講解〈虬髯客傳〉的助益。（8 分） 
(一)、下文引自《莊子‧養生主》中「庖丁解牛」的一段文字。為什麼文惠君聽完之後， 會說出：「吾聞庖丁之言，得養生焉」這樣的話？請以當代生活為例，闡述「道」、「庖 丁」、「刀」、「牛」與「養生」的關係。（20 分）
       庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而 刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵 然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
(二)、幫助學生習得現代公民所需之閱讀、寫作的能力，是國語文教育相當重要的目標與訴求，而臺灣新文學作家之作品則可作為學生學習的典範，以下五個詞彙：1.蘋 果的滋味、2.孽子、3.冷海情深、4.迷蝶誌、5.紅嬰仔，均為作品名稱，請回答下列 問題：（一）請逐一寫出每一作品的作者；（二）每一作品有各自的著重點，反應不同族群、階級、性別等的思維方式、歷史記憶，遂有鄉土文學、都市文學、女性文 學、原住民文學、眷村文學、同志文學、自然書寫等不同的主題類型，請從題幹中 的五部作品選出二部，先交代這二部作品一般各自被視為何種主題類型？接著，請利用分屬不同主題類型的這二部作品，一部規劃協助高中生習得現代公民所需之閱 讀能力，另一部則為習得寫作能力的具體作法。試就以上申述之。 新 （30 分）