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教甄教程◆國文(中等)
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98年 - 098年 高雄師範大學師資培育中心 98 學年度教育學程【國文】考題#2761
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「但願人長久,千里共嬋娟。」出自何人的作品?
(A)李白
(B)杜甫
(C)歐陽脩
(D)蘇軾。
答案:
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統計:
A(96), B(22), C(11), D(330), E(0) #118247
詳解 (共 1 筆)
媛
B1 · 2017/05/16
#2192695
《水調歌頭》蘇軾明月幾時有?把酒問青天。...
(共 124 字,隱藏中)
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子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」意謂志士仁人應該:(A)以身殉道(B)無怨無悔(C)明知不可為而為之(D)朝聞道,夕死可矣。
#118248
關於法律統一用字的敘述,何者錯誤?(A)計畫、策劃,動詞用「畫」,名詞「劃」(B)紀錄、記錄,動詞用「記錄」,名詞用「紀錄」(C)部分、身分,「分」字不用「份」(D)公布、分布、頒布,「布」字不用「佈」。
#118249
有一天我在家裡洗好了碗,放進烘碗機去烤,發現我家五口,常用的飯碗只有五隻, 其他約十隻碗,很少用到,每次只是「陪烤」而已。我恍然有悟,誰家裡隻隻碗都要每次 齊用的呢?五口之家,總要十幾隻碗,家族更大,預備的將更多,被用的機會愈少,萬一 家裡來了一批客人,家裡的碗總要比萬一來的客人數量,超出一點。那麼客人不來,這些 常年不用,天天「陪烤」的碗,豈不是都要「懷才不遇」鬧情緒了嗎?讓我想起了社會上 賢能的人太多,「用賢者如用器」,必然有許多常年備而不用,不可能每次「遍陳其器」的, 於是我明白了「懷才不必遇」的道理。 〈黃永武〈懷才不必遇〉〉 作者認為,如果一個賢能的人像是「陪烤」的碗,應該具備怎樣的心態?(A)恬淡自安(B)退避三舍(C)忘懷得失(D)守己待時。
#118250
有一天我在家裡洗好了碗,放進烘碗機去烤,發現我家五口,常用的飯碗只有五隻,其他約十隻碗,很少用到,每次只是「陪烤」而已。我恍然有悟,誰家裡隻隻碗都要每次齊用的呢?五口之家,總要十幾隻碗,家族更大,預備的將更多,被用的機會愈少,萬一家裡來了一批客人,家裡的碗總要比萬一來的客人數量,超出一點。那麼客人不來,這些常年不用,天天「陪烤」的碗,豈不是都要「懷才不遇」鬧情緒了嗎?讓我想起了社會上賢能的人太多,「用賢者如用器」,必然有許多常年備而不用,不可能每次「遍陳其器」的,於是我明白了「懷才不必遇」的道理。 〈黃永武〈懷才不必遇〉〉 作者在本文中指出了怎樣的社會現象?(A)人才猶如碗,備用的一定比用到的多(B)對待賢者猶如用碗,寧可備而不用(C)懷才不遇的人,一定會常常鬧情緒(D)為了請客,每個家庭都會多 準備一些碗。
#118251
有一天我在家裡洗好了碗,放進烘碗機去烤,發現我家五口,常用的飯碗只有五隻,其他約十隻碗,很少用到,每次只是「陪烤」而已。我恍然有悟,誰家裡隻隻碗都要每次齊用的呢?五口之家,總要十幾隻碗,家族更大,預備的將更多,被用的機會愈少,萬一家裡來了一批客人,家裡的碗總要比萬一來的客人數量,超出一點。那麼客人不來,這些常年不用,天天「陪烤」的碗,豈不是都要「懷才不遇」鬧情緒了嗎?讓我想起了社會上賢能的人太多,「用賢者如用器」,必然有許多常年備而不用,不可能每次「遍陳其器」的,於是我明白了「懷才不必遇」的道理。 〈黃永武〈懷才不必遇〉〉本文寫作的方式為何?(A)直接破題,闡明道理,再引用事物為證,最後標出主旨(B)先敘平常事物,娓娓說明其中道理,文末再點出主旨(C)引用史實故事,再闡明道理,最後用一句話作總結(D)利用數據為證,說明道理,再舉人事為例證。
#118252
下列那一組詞語,皆可以用來形容「罪大惡極」? (A)惡貫滿盈/逆情干譽/不茍幸生(B)罄竹難書/擢髮難數/死有餘辜 (C)罪不容誅/視死如歸/欺世盜名(D)十惡不赦/不恤生死/滔滔不絕。
#118253
下列何者無錯別字?(A)談笑風聲(B)額手稱慶(C)不甘勢弱(D)出奇不意。
#118254
以下哪一句「得」字用法有誤?(A)他昨晚睡「得」很熟(B)他高興「得」手舞足蹈起來(C)她露出甜美「得」笑容(D)她的臉頰紅「得」像蘋果一樣。
#118256
選出正確的成語應用 (A)孫越先生志在公益事業,其所濟助者「擢髮難數」 (B)人事貴精簡,事權要釐清,所以分工不可「疊床架屋」 (C)過馬路時,只見「驚鴻一瞥」,一輛轎車向他衝了過來 (D)過年期間,看見長輩,我們都「鞠躬盡瘁」,說聲新年快樂。
#118257
「嗤嗤、噗嗤、啁啾、吱喳」指聲音的有幾個?(A)四個(B)三個(C)兩個(D)一個。
#118258
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