對我國而言，下列那一種法源為不成文法？
(A)法律
(B)法規命令
(C)憲法
(D)習慣。

1. 以下各組字義何者兩兩相同？ (甲)荷人、鄭氏之事「闕」而弗錄（連橫〈臺灣通史序〉）／「闕」秦以利晉，唯君圖之（《左傳‧燭之武退秦師》）(乙)人皆有兄弟，我獨「亡」（《論語‧顏淵》）／追「亡」逐北（賈誼〈過秦論〉）(丙)「君子」喻於義，小人喻於利（《論語‧里仁》）／「君子」曰：學不可以已（《荀子‧勸學》） (丁)「卻」匈奴七百餘里（賈誼〈過秦論〉）／兼議從容，無前「卻」也（〈虬髯客傳〉）(戊)怠慢忘身，禍災乃「作」（《荀子‧勸學》）／述而不「作」，信而好古（《論語‧述而》）(己)不戰而「屈」人之兵（《孫子‧謀攻》）／威武不能「屈」（《孟子‧滕文公下》）(庚)蒙故業，「因」遺策（賈誼〈過秦論〉）／「因」為長句，歌以贈之（白居易〈琵琶行并序〉） (A)甲丁 (B)丙己 (C)乙丙 (D)戊己。

2. 「沒有人能啟示你什麼，除了那在你知識的黎明時辰已半睡半醒的知識。那在廟宇的陰影下行走在他弟子中間的教師，他給予弟子是他的信心和愛，而非他的智慧。如果他確實明智，他不邀你步入他智慧的宮室，毋寧引領你到達你自己心智的門檻。星象家可以告訴你他對太空的了解，卻不能給予你他的了解。音樂家可以唱給你聽蘊存於全宇宙的韻律，但他卻無法給你能捉住這韻律的耳和能模擬它的嗓音。熟悉數字科學的人能告訴你應用衡與量的領域，卻不能引領你到那裡。因為一個人的想像力不借給另一個人它的羽翼。」(紀伯倫＜先知．教誨＞)與韓愈＜師說＞一文，所闡發的教育理念，下列敘述何者正確？ (A)兩人都強調「道之所存，師之所存」、「學無常師」的概念 (B)兩人都強調「自我探索」的重要，「學而不思則罔」是學問最基本的工夫 (C)韓愈認為「道」乃從師的標準；紀伯倫則認為每人都有認知真理的可能 (D)韓愈認為解道、業之惑而從師；紀伯倫為了知識、真理而從師。

3. 近體詩中屬於『平起式』的七絕，其第二句平仄應為何？ (A)仄仄平平平仄仄 (B)平平仄仄仄平平 (C)仄仄平平仄仄平 (D)平平仄仄仄平平。

4. 「鬱鬱澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世冑躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。」以上詩句所表達的主旨為何？ (A)身仕亂朝，常恐罹謗遭禍 (B)冀望長生求仙之道，以超脫塵世 (C)去國懷鄉，憂時感事 (D)有才者報國無門，無才者世居高位。

5. 「然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則返相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。」上文所言文旨為何？ (A)君子不以言舉人，不以人廢言。 (B)君子喻於義，小人喻於利。 (C)躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！ (D)愛人不親反其仁；治人不治反其智；禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸已，其身正而天下歸之。

6. 以下四段文字所述及的中國著名戲曲，請判斷屬於清代作品的是： 甲、初識春愁的女孩，斷垣殘壁間的花草，全從一條黑暗的縫隙中奔湧出來，構成強烈的色彩對比。然後 ，夢中之愛，愛中之夢，生生死死，幾乎寫盡了邊緣狀態的美，也就是極端狀態的美。 乙、感金石，回天地，昭白日，垂青史，看臣忠、子孝，總由情至。先聖不曾刪鄭、衛，吾儕取義翻宮徵，借太真外傳譜新詞，情而已。 丙、俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。 丁、天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵。為善的受貧窮更短命，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天。 (A)甲丙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)乙丁。

7. 以下哪一個選項中「」中的字讀音完全不同： (A)價值不「菲」／八卦「緋」聞／成就「斐」然 (B)「恫」疑虛喝／「胴」體／「痌」瘝在抱 (C)國事「蜩」螗／「賙」濟族人／「鯛」魚 (D)倍「蓰」無算／倒「屣」相迎／「陟」罰臧否。

8. 諸子百家之學，各有其特色。下列敘述，其內容與學派相應的是： (A)君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也——法家 (B)可學而能，可事而成之在者，謂之偽——墨家 (C)桀為天子，能制天子，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也——道家 (D)君子處以仁義，然後仁也；行義以禮，然後義也；制禮反本成末，然後禮也。三者皆通，然後道也——道家。

9. 所謂平行複句，是指兩個或兩個以上的分句，彼此以類同的句法聯繫成複句者謂之，如「設酒、殺雞、作食」。試判斷下列何者為平行複句？ (A)寧以義死，不苟幸生 (B)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也 (C)此地何地，而汝來前 (D)個人造成社會，社會造成個人。

10.(甲)□□／蘆花／在秋風中／越搖越／□ (乙)從兩重玻璃裡映出那輻射著的黃黃的散光，反□出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波裡，又□起縷縷的明漪。上列兩段詩文，推敲其意境，□中最適合填入的字詞依序是 (A)跳舞／樂／籠／引 (B)晃頭／昏／照／牽 (C)沉思／白／暈／逗 (D)搖擺／睡／染／惹。

114年 - 114 關務特種考試_四等_各科別：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）#126604

113年 - 113 關務、身心障礙特種考試_四等_各科別、各類科：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）#119454

112年 - 112 關務、身心障礙特種考試_四等_各科別、各類科：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）（重複）#113847

111年 - 111 關務、身心障礙特種考試_四等_各科別、各類科：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）#107579

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109年 - 109 關務、身障特考_四等_各科別、各類科：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）#86325

108年 - 108 關務、身心障礙特種考試_四等_各科別、各類科：法學知識（包括中華民國憲法、法學緒論）#75615

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