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教甄教程◆國文(中等)
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106年 - 勸學#61822
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複選題
13下列有關荀子勸學,敘述何者正確?
(A)「木受繩則直,金就礦則利」意同於「物以類聚」
(B)「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」,意謂學重於思
(C)「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑」,說明環境的重要
(D)「瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秼」極言音樂之吵雜
(E)「駑馬十駕,功在不舍」,意謂勤能補拙
答案:
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統計:
A(11), B(138), C(192), D(13), E(179) #1588887
詳解 (共 1 筆)
王建文
B1 · 2017/05/28
#2225856
A 是指受到學習的影響D是要闡述行善需要...
(共 40 字,隱藏中)
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複選題14下列有關荀子勸學敘述,何者正確? (A)「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」,意謂積善必聞,能誠於中,必形於外 (B)「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮」,謂學貴專一,多歧亡羊 (C)「鍥而舍之,朽木不析;鍥而不舍,金石可鏤」,意謂學貴有恆 (D)「強自取柱,柔自取束」,意謂濯纓濯足,禍福自取 (E)君子曰:「學不可以已。」意謂求學貴在自己努力,不可假手他人
#1588888
複選題15下列關於荀子的敘述,正確的是: (A)以為「人性本惡,其善者偽也」謂所有的善端都是虛假的 (B)以賦名篇,始於荀子 (C)屬儒家,為韓非法家思想所自出 (D)孟子與荀子為儒家二大宗派,並稱為顯學 (E)荀子之學源出孟子,以禮為宗
#1588889
複選題16下列篇章,何者涉及評論先秦諸子學術派別及思想得失的作品? (A)莊子天下 (B)墨子兼愛 (C)荀子非十二子 (D)荀子勸學 (E)司馬談論六家要旨
#1588890
複選題17與論語:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也」意涵相近的是: (A)聞道有先後,術業有專攻 (B)孔子登東山而小魯,登太山而小天下 (C)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 (D)有為者,辟若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也 (E)求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源 (92指考)
#1588891
1對於大同與小康一文的分析與深究,下列敘述何者錯誤? (A)本文主要係孔子對魯君暢論大同與小康之治的分別 (B)其論述的層面多從政治、經濟、社會等方面著眼,分別進行論述 (C)文體屬於論說文,卻以設問方式引發議論,並透過對話的方式進行 (D)三代之君雖稱英明,但只是一種小康之局。
#1588892
2大同與小康:「貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。」意謂: (A)聚富於國,防止私人壟斷 (B)物盡其用,人盡其才 (C)珍惜資源,謹身節用 (D)捨己為人,造福眾生。
#1588893
3「大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。」這段文字的解釋,何者正確? (A)「世及」是指官位升遷的方式 (B)「城郭溝池以為固」強調以城郭溝池作為抵禦外侮的憑藉 (C)句中的「大人」,係指有德者 (D)此句著重說明大同的政治制度。
#1588894
4「大同」為儒家政治之最高理想。下列文意,何者不符合儒家大同之治的理想? (A)老者安之,朋友信之,少者懷之 (B)貨惡其棄於地也,不必藏於己 (C)力惡其不出於身也,不必為己 (D)仟陌交通,雞犬相聞…;黃髮垂髮,並怡然自樂
#1588895
5「仲尼之嘆,蓋嘆魯也」,意謂孔子嘆息魯國的: (A)大道不施行 (B)祭禮不周備 (C)政治昏庸 (D)禮義不興作
#1588896
6下列何者描述了大同社會的政治制度? (A)天下為公,選賢與能,講信修睦 (B)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (C)男有分,女有歸 (D)貨惡其棄於地也,不必藏於己
#1588897
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