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教甄教程◆國文(中等)
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109年 - 109學年度教育學程測驗筆試試題(國文)-國立臺灣體育運動大學#85429
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複選題
16. 個體將自身的感受、情緒投注於某一特定的個人、事物上的心理歷程,稱之為「移情作用」。即是將 客觀天地萬物化為有情物,投射了作者個人主觀的情感於其上。下列何者亦是屬於此類手法?
(A)我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是
(B)夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋
(C)啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長啼血
(D)感時花濺淚,恨別鳥驚心
答案:
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統計:
A(307), B(299), C(258), D(290), E(9) #2301458
詳解 (共 1 筆)
蝦皮:警察法規白話解題
B1 · 2020/05/13
#3953878
關鍵字:客觀物化有情物 (A)我見...
(共 129 字,隱藏中)
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相關試題
複選題17. 在古文中,「君子」或指有才德者,或指居高位者。以下文句中「君子」的解釋屬後者的是: (A)君子病無能焉,不病人之不己知也 (B)君子寡欲,則不役於物,可以直道而行;小人寡欲,則能謹身節用,遠罪豐家 (C)君子之德風,小人之德草;草上之風,必偃 (D)君子固窮,小人窮斯濫矣
#2301459
複選題18. 有關孔門四科十哲,下列敘述何者正確? (A)子由以禮樂治武城,與子夏同是文學科之專才 (B)宰我雖晝寢受孔子責備,但和冉有同為言語科之專才 (C)子路片言可以折獄,屬政事科之專才 (D)顏淵不貳過,和冉伯牛、冉雍、閔子騫屬德行科之專才
#2301460
複選題19. 在複句中,列舉兩個或兩個以上的句子,表示從中擇一,或數者必居其一,具有比較性質與選擇取 向的稱為「比較選擇複句」。下列各文句中,何者為是? (A)且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉 (B)寧為雞首,不為牛後 (C)禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚 (D)寧赴湘流,葬於江魚之腹中
#2301461
複選題20. 下列有關名句、評論與人物的配對,正確的選項是? (A)陶淵明:質而實綺,癯而實腴 (B)蘇轍:匹夫而為百世師,一言而為天下法 (C)徐志摩:我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命。 (D)高鶚:棋局已殘,吾人將老。
#2301462
複選題21. 下列是現代詩人蔣勳〈酒歌〉中的一段詩句,請依歷史典故判斷選出空格中出現過的人物? 「是賈誼痛哭的年紀/是 登樓的年紀/要像 一樣/笑入胡姬的酒肆/要像慷慨悲歌的 /不恨古人吾不見/恨古人不見吾狂耳…… 坦腹坐在床上/這頭顱是年輕的頭顱 /請砍去了/擲在天地中/讓歷史驚動」 (A)王粲 (B)辛棄疾 (C)王羲之 (D)李白
#2301463
複選題22. 下列哪些歇後語是和章回小說《水滸傳》有關的? (A)潘金蓮給武松敬酒——不懷好意 (B)梁山上的兄弟——不打不相識 (C)魯智深大鬧野豬林——夠義氣 (D)豬八戒照鏡子——裡外不是人
#2301464
複選題23. 有關《史記》和《資治通鑑》,下列敘述正確的是: (A)兩部皆為通史、正史 (B)《史記》原名《太史公書》,魏、晉以後,慣稱司馬遷之書為《史記》 (C)《資治通鑑》本名《通志》,神宗以其有益治道,可資借鏡,賜名《資治通鑑》 (D)《史記》為正史之始,紀傳體之祖;《資治通鑑》取材宏富,敘事條理分明,為編年體巨著
#2301465
複選題24. 請根據各文學體裁之特色,分辨下列選項中的韻文何者是元曲? (A)醉裡挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵 (B)風飄飄,雨瀟瀟,便做陳摶也睡不著,懊惱傷懷抱,撲簌簌淚點拋 (C)南畝耕,東山臥。世態人情經歷多。閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭什麼 (D)常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺
#2301466
複選題25. 下列有關現代作家寫作風格及代表作品的敘述,何者正確? (A)黃春明的作品擅長描寫農村人物,並藉由探討社會現象,展現人道關懷,《兒子的大玩偶》、《看 海的日子》便是他的代表作 (B)簡媜擅長書寫小品散文,題材多寫故鄉人事回憶之作,風格樸實淡雅,親切感人,雖然多年來作 品風格不變,卻日益深沉廣闊,更耐久讀,小說《橘子紅了》更被改拍成電視劇 (C)鍾理和作品的最大的特色,就是傳達了生命的感動,看起來十分平凡的「故事」,卻都是認真生 活、嚴肅看待生命的靈魂,散發出來的生命光芒,人稱其為「倒在血泊裡的筆耕者」 (D)張曉風以散文創作為主,散文天地的廣闊如人生,淡有淡味、濃有濃情,善於發掘生活中各種 情味,在溫馨感性之中,頻現理性的省思
#2301467
26. 「多喝水就沒事,沒事就多喝水」,自成回文,下列文句何者與此修辭方法相同? (A)天生我材必有用,千金散盡還復來 (B)是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子 (C)人知從太守遊而樂,不知太守之樂其樂也 (D)儉,德之共也;侈,惡之大也
#2301468
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