09、 關於《自由中國》雜誌之說明何者有誤？
(A) 為胡適、雷震、殷海光、傅正、夏道平等人於臺北籌辦、編寫
(B) 1949年創刊
(C) 胡適後來辭去了雜誌發行人一職
(D) 1970年雷震被捕，《自由中國》雜誌遭查禁

10、 下列何者非施琅〈請留臺灣疏〉之內容？ (A) 臺灣一地，原屬化外；土番雜處，未入版圖也 (B) 守臺灣，即所以固琉球 (C) 臺灣一地雖屬外島，實關四省之要害 (D) 實肥饒之區，險阻之域

11、 1748年，孟德斯鳩在《論法的精神》一書中，大量引用《創建東印度公司歷次旅行輯覽》內的亞洲各國文化。其中有關台灣的部分敘述如下：「台灣島的宗教不許婦女在三十五歲以前生育子女，在這個年齡以前，由巫婆給她們壓腹墮胎。」、「台灣人相信有一種地獄，但是這種地獄是在懲罰那些在某些季節沒有赤身裸體的人，那些該穿絲衣服時而穿布衣的人、那些尋找牡蠣的人、那些沒有先問卜於小鳥的唱歌而採取行動的人。正因為這樣，他們反而不把酗酒和荒淫當作罪惡了；他們甚至認為：子女們的放蕩墮落是他們神明所喜歡的。」――對於孟德斯鳩的著作及所論述的台灣土著風俗，下列哪一項解讀不正確？ (A) 西歐各國先後創建「東印度公司」的歷史背景與各國海權競爭與殖民擴張有關 (B) 孟德斯鳩的著作中，比較西方與非西方的社會習俗，這是探討法律制度的方法之一 (C) 從現今人文社會科學的觀念和方法而言，早期台灣土著的風俗宗教沒有研究的價值 (D) 從孟德斯鳩對台灣土著風俗的論述看來，他還未能擺脫西方文明中心的價值觀

12、 「所有的戰士已都死去，只殘存些婦女小兒，這天大的奇變，誰敢說是起於一時？……雖說他們野蠻無知？看見鮮紅的血，便忘卻一切歡躍狂喜，但是這一番啊！明明和往日出草有異。……兄弟們！來--來！來和他們一拚！憑我們有這一身，我們有這雙腕，休怕他毒氣、機關槍！休怕他飛機、爆裂彈！」這首是賴和紀念某一件歷史的作品，請問這個歷史事件是？ (A) 第二次世界大戰 (B) 霧社事件 (C) 余清芳事件 (D) 台灣民主國抗日事件

13、 台灣總督府曾經投資拍攝了一部電影「サヨンの鐘」(莎韻之鐘)，描述宜蘭大南澳一位泰雅族少女，為了歡送「蕃童教育所」的老師到前線出征，不幸於途中掉落溪流中致死的故事。這部電影賺人熱淚，主題曲更在台灣和南洋戰場傳唱，並造成台灣一股熱烈從軍的浪潮。請問，這部電影的拍攝與哪一個政策有關？ (A) 內地延長主義 (B) 語言同化政策 (C) 警察保甲制度 (D) 皇民化運動

14、 春秋與戰國時代存在於東周五百多年歷史中，時間相近、發展相承，但其時代精神仍有哪些差異？ (A) 關於軍事方面，春秋時代的統領出身封建貴族，戰術偏向戰車，以屈服敵人為目的；戰國時代則布衣出身，戰術儼然為專業學問，側重步兵、騎兵，以殲滅敵人為目的 (B) 關於抗爭方面，春秋時代是東西對峙；戰國時代則是南北對抗的局面 (C) 關於經濟方面，春秋時代工商食官，公營事業甚多；戰國時代則多由自由工商業者，大企業崛起 (D) 關於和平運動，春秋時代由齊、晉等霸主提出；戰國時代則由學者提倡合縱、連橫游說反戰

15、 美國廣播史中，曾經有過這麼一個有趣的故事：年輕的製作人奧森威爾斯（Orson Welles），將作家威爾斯（H.G. Wells）1898出版的科幻小說《世界大戰》(War of the Worlds)改編為廣播劇。該廣播劇模擬了一篇新聞報導，然後以新聞插播的方式，說外星人在美國登陸，並模擬現場報導。該節目使的至少有100萬名聽眾受到驚嚇。請問，這件事最有可能的發生年代是？ (A) 1918年 (B) 1938年 (C) 1958年 (D) 1978年

16、 十八世紀啟蒙運動時代和十九世紀浪漫時代，對於「人」的看法有何不同？ (A) 十八世紀重視人的共同特性；十九世紀則認為每個人都是獨特的個體 (B) 十八世紀認為人不需要情感，只要理性；十九世紀時則認為人需要情感而不需要理性 (C) 十八世紀認為每個人都有特性；十九世紀認為人都有一個共通的特性 (D) 十八世紀認為人要有理性；十九世紀則認為人有發揮理性的道德與勇氣

17、 閱讀以下有關「三邊貿易」的描述：「某國載運民生製品的船隻，航行到非洲奴隸的轉運站，以貨物交換這些奴隸上船，然後再將他們運送到新大陸那些可恨的蔗糖、可可或煙草等農園去，而農園的產品則再被這些商船載回他們各自的祖國販售。」請問文中的某國，指的可能是哪些國？ (A) 西班牙、英國 (B) 西班牙、俄國 (C) 英國、俄國 (D) 俄國、美國

18、 有關於「關隴集團」的敘述，何者錯誤？ (A) 西魏宇文泰採漢人蘇綽的建議 (B) 這個集團的勢力從西魏到北周，延續到隋唐，最後到宋代建立後，才消失殆盡 (C) 目的是為了要對抗人力、財力或文化基礎都比較強的東魏 (D) 為了使胡漢混合，建立一支籍貫屬於關中，職業是軍人，組織為鮮卑部落式的府兵制

19、 有關「玄學」的敘述(甲)開始於何宴、王弼，主張自然為本，名教為末(乙)竹林七賢，則是蔑視禮法，認為名教與自然無法調和(丙)東晉之後，佛教與玄學合流，此時代表人物多為僧侶(丁)郭象註解《莊子》，是為了強調名教與自然的截然不同(戊)南北朝清談玄學都十分盛行。上述正確的是？ (A) 甲乙戊 (B) 甲乙丙 (C) 甲乙丁 (D) 乙丁戊

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