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教甄◆教育專業科目
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100年 - 讀書會自編_陳嘉陽第一章#5896
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1. 我國哪部經典認為教育是「長善救失」(教也者,長善而救其失者也)的工作?
(A)荀子,修身篇
(B)禮記,學記篇
(C)中庸
(D)孟子,盡心篇
答案:
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統計:
A(54), B(380), C(20), D(100), E(0) #238584
詳解 (共 2 筆)
摩友(1515542517)
B2 · 2012/05/25
#359607
教育的目的,就是要培養、增長優點挽救過失的。
6
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摩友(1515542517)
B1 · 2012/05/25
#359606
1
0
私人筆記 (共 1 筆)
YES~~上岸
2020/03/27
私人筆記#2024350
未解鎖
長善救失 井敏珠 2000年12月教...
(共 394 字,隱藏中)
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46.我國那部經典認為教育是「長善救失」(教也者,長善而救其失者也)的工作: (A)荀子,修身篇(B)禮記,學記篇 (C)中庸(D)孟子,盡心篇
#48610
我國那部經典認為教育是「長善救失」(教也者,長善而救其失者也)的工作: (A)荀子,修身篇(B)禮記,學記篇 (C)中庸(D)孟子,盡心篇
#77801
25. 我國那部經典認為教育是「長善就失」(教也者,長善而就其失者也)的工作: (A)荀子,修身篇 (B)禮記,學記篇 (C)中庸 (D)孟子,盡心篇
#101652
2. 「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」是我國哪一本典籍中的觀點?(A)論語 (B)中庸 (C)大學 (D)孟子
#238585
3. 「君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地。」之古訓,出自:(A) 孟子 (B) 大學 (C) 中庸 (D) 論語
#238586
4. 西文「教育」(education)一詞,如從字源義分析,可解釋為:(A)養育 (B)教導 (C)開展 (D)引出
#238587
5. 下列何者為學童本位的教育方式?(A)引導(B)指導(C)陶冶(D)教導
#238588
6. 關於教育與訓練的區別的敘述,下列何者正確?(A)教育的目標可善可惡,訓練的目的通常是善的(B)訓練講求時效,教育則否(C)教育注重近期目標的建成,訓練則否(D)訓練的範圍較為廣泛,教育則反之。
#238589
7. 對於「教育」的概念,下列哪一個論述最「不」理想、最「不」合適?(A)教育的歷程是多樣態的(B)教育的過程與結果都要講求成效(C)教育的意義大家能一致肯定(D)教育的本質是複雜也復合的
#238590
8. 教育之所以被稱為教育,必須符合一些條件,下列何者並非其必須條件?(A)是透過學校進行的活動(B)是教與學的活動(C)是一種善意與價值導向的活動(D)是一種獲致成果的活動
#238591
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