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96年 - 學年度私立醫學校院聯合招考轉學生考試/國文#20491
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1. 七十年代之鄉土文學運動,乃延續日據時代之台灣新文學精神,其主張是:
(A)以台灣民眾之現實生活,尤其有關反抗外來民族侵略及如何保鄉衛土為寫作對象
(B)尋找民族文化之根源
(C)作家要有廣大之視野,邁向國際化
(D)反應普遍人性和人生之藝術
答案:
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統計:
A(164), B(102), C(6), D(7), E(0) #788473
詳解 (共 2 筆)
陳涵
B1 · 2017/03/23
#1679724
延續日據時代之台灣新文學精神,所以答案(...
(共 67 字,隱藏中)
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uu(已上榜)
B2 · 2022/12/19
#5683071
像是賴和的 一桿秤仔 都是例子 這樣比較...
(共 58 字,隱藏中)
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七十年代之鄉土文學運動,乃延續日據時代之台灣新文學精神,其主張是: (A)以台灣民眾之現實生活,尤其有關反抗外來民族侵略及如何保鄉衛土為寫作對象 (B)尋找民族文化之根源 (C)作家要有廣大之視野,邁向國際化 (D)反應普遍人性和人生之藝術
#149198
2. 「□□□□是松樹出世的一面;□□□□又是松樹入世的一面。詩人對松的看法,真是□□□□。松的清音寒影,具有 幽人隱逸的風儀,但松的翠蓋虯枝,更具備『□□□□』積極入世的面貌。」上述文字□內,最適合填入的選項是: (A)面面俱到 / 清高出俗 / 有守有為 / 構廈立柱 (B)構廈立柱 / 有守有為 / 清高出俗 / 面面俱到 (C)有守有為 / 面面俱到 / 清高出俗 (D)清高出俗 / 構廈立柱 / 面面俱到 / 有守有為
#788474
3. 《戰國策‧魏策》:「韓、趙相難。韓索兵於魏曰:『願得借師以伐趙。』魏文侯曰:『寡人與趙兄弟,不敢從。』趙又索 兵以攻韓,文侯曰:『寡人與韓兄弟,不敢從。』二國不得兵,怒而反。已乃知文侯以講於己也,皆朝魏。」文中「文 侯以講於己也」的「講」字,意同於: (A)夫仁者「講」功,而智者處物 (B)德之不脩,學之不「講」 (C)三國之兵深矣,寡人欲割河東而「講」 (D)「講」事不令,集人來定
#788475
4. 古人在評論詩詞時,有所謂「詩眼」、「詞眼」,意指詩詞中最好、最妙、最能點出主旨之所在。清代詞人納蘭性德〈蝶戀花〉:「又到綠楊曾折處,不語垂鞭,踏破清秋路。衰草連天無意緒,雁聲遙向蕭關去。 不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。明日客程還幾許?霑衣況是新寒雨。」細讀此詞,試問其「詞眼」應是下列何者?(A)衰草連天無意緒 (B)只恨西風,吹夢成今古(C)霑衣況是新寒雨(D)又到綠楊曾折處
#788476
5. 白居易詩云:「蝸牛角上爭何事?石火光中寄此生。」是勸諭世人: (A)人生短暫,何必爭奪 (B)瞬間火花,一切夢幻 (C)蝸牛相爭,於事無補 (D)生命渺小,徒勞無功
#788477
6. 在《論語》一書中,常可見孔子教導學生「觀人之術」,即觀察一個人的言行,來得知此人的品行。下列選項中,何者 並非討論「人品與言行」的關係? (A)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉 (B)視其所好,可以知其人焉 (C)察己可知人,察今可知古 (D)觀其交遊,則其賢、不肖可察也
#788478
7. 下列「」內字之讀音,何者為非? (A)若斯人之「儔」,ㄔㄡˊ (B)政治良「窳」,ㄍㄨ (C)路長人困「蹇」驢嘶,ㄐㄧㄢˇ (D)恆「惴」慄,ㄓㄨㄟˋ
#788479
8. 簡媜<夏之絕句>:「晨間聽蟬,想其高潔。蟬該是有翅族中的□□吧!高挺樹梢,□□□□,不食人間煙火。……一 段蟬唱之後,自己的心靈也跟著透明澄淨起來,有一種『何處惹塵埃』的了悟。蟬亦是□。」請依文意判斷,□內的字 應依序填入: (A)俠客 / 餐風飲露 / 潺 (B)仙人 / 枕石漱流 / 纏 (C)隱士 / 餐風飲露 / 禪 (D)道士 / 枕石漱流 / 禪
#788480
9. 主張「半部論語治天下」之古代名臣為誰? (A)諸葛亮 (B)范仲淹 (C)趙普 (D)張居正
#788481
10. 孟子曰:「富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。」意在說明何者對人的影響? (A)先天稟賦 (B)後天環境 (C)道德修養 (D)智慧高低
#788482
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