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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03:殯儀服務 151-190(2026/01/08 更新)#136522
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複選題
160. 對於治喪法事的敘述,下列哪些錯誤?
(A)道教圓滿功德,從午時開始,程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇
(B)祭祀十王的儀式稱為「過王」,頭七是泰山王
(C)佛教「作功德」、「救拔」,則由家屬親友親自持誦,進行禮拜佛經、懺儀、聖號,或禮請僧眾做導師,指導帶領佛事
(D)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜 。
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B1 · 2026/10/31
#7643415
考試觀念 本題主要考查民間喪禮中的道教科...
(共 921 字,隱藏中)
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複選題159. 對於治喪法事的敘述,下列哪些錯誤?(A)道教圓滿功德,從午時開始,程序為請神、誦度人經、放赦、三 元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇(B)祭祀十王的儀式稱為「過王」, 頭七是泰山王(C)佛教「作功德」、「救拔」,則由家屬親友親自持誦,進行禮拜佛經、懺儀、聖號,或禮 請僧眾做導師,指導帶領佛事(D)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜。
#1106599
複選題161. 下列敘述哪些為非? (A)結拜兄弟姐妹之父的正式稱謂為義父 (B)一貫道的傳道明師又稱點傳師 (C)告穸文是靈柩下葬時所念之文 (D)唁文是弔慰死者 。
#3783601
複選題162. 司儀在主持奠禮時,哪些為非? (A)家奠時人數過多時,應簡化行禮步驟,才不會讓公奠的來賓等候過久 (B)公奠是開放給各界人士參加,宣讀時應採用方言 (C)應遵守職業倫理,不可任意增刪儀節 (D)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳 。
#3783602
複選題163. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述,下列哪些正確?(A)母喪杖用桐,取其節歷四時而不變 (B)父喪杖用竹,謂孝子心內悲切之意 (C)妻喪杖用藜,其樣式是上圓下方,長與心齊 (D)通杖為明器,安靈、成服與見弔時,以杖扶持生者身軀 。
#3783603
複選題164. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述,下列哪些正確?(A)孝杖上圓下方的外形,代表的是天地之義 (B)執杖時,植物的根部朝上,乃順應植物之性 (C)傳統於成服日起執杖,服勤三年,埋于墓所或焚於靈前 (D)近代的風俗在靈柩安葬後,反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化 。
#3783604
複選題165. 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中,致贈禮金時運用的詞彙,下列哪些正確? (A)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」 (B)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」 (C)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」 (D)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞,現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪 。
#3783605
複選題166. 有關喪服的穿著倫理與基本原則,下列說法哪些正確? (A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮,稱之為「反青」 (B)依傳統,居喪者若已結婚,其身上所穿的喪服為「無袖」 (C)台灣北部客家人,以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識 (D)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化,如曾孫,得以只戴白頭帛綴藍布 。
#3783606
複選題167. 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明,下列哪些項目正確? (A)啟靈:指的是家屬手扶靈柩哀哭後,與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場 (B)起柴頭:意指擺放喪家、女婿及親戚奠品,由家屬一一行禮,也就是所謂的家奠 (C)絞棺:由宗教人員帶領亡者家眷繞棺,表達依依不捨心情 (D)點主:指的是將牌位點「王」為「主」,傳統土葬通常在墓地點主 。
#3783607
複選題168. 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明,下列哪些項目正確? (A)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行 (B)告靈、告祖、告天地:指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告 (C)家奠三獻禮時,孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」 (D)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」 。
#3783608
複選題169. 亡者為年長之女性,其朋友所致贈輓額之題辭,下列哪些為宜? (A)懿範猶存 (B)閫範長存 (C)彤管流芳 (D)德業長昭 。
#3783609
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