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高中(學測,指考)◆國文
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113年 - 113 財團法人大學入學考試中心_學科能力測驗:國語文綜合能力#118663
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17. 依據上文,脂硯齋認為賈政此人物「有深意存焉」,此深意應是:
(A)對比寶玉的靈竅天賦,並諷刺禮教使讀書人思維僵固
(B)體現人在歷練後,學會承擔才是成熟面對生活的態度
(C)凸顯賈政的守舊思維,隱喻家族未來必然會走向衰敗
(D)指出在現實人生中,可以選擇浪漫地或理性地過生活
答案:
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統計:
A(37), B(927), C(46), D(69), E(0) #3195621
詳解 (共 1 筆)
Claire Yang
B1 · 2024/04/08
#6062808
作者說「賈政則是擔盡了事和責」,文中指出...
(共 81 字,隱藏中)
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18. 依據上文,關於情緒訊號的敘述,最適當的是: (A)正向情緒會使人露出笑容,總能帶給他人愉快 (B)臉部表情比身體動作情緒訊號,更易憑意志控制 (C)人們常以電話溝通,可能是因為聲音比表情容易隱藏情緒 (D)情緒訊號系統總是開啟的,通常從身體動作最先出現訊號
#3195622
19. 依據上文,下列文句畫線處所暗示的情緒訊號,解讀最適當的是: (A)其(嫦娥)聲清越,烈如簫管。歌畢,盤旋而起,躍登几上,驚顧之間,已復為箸 ─眾人臉上露出驚訝的表情而把目光集中在嫦娥身上 (B)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白─ 蘇軾與客藉著疏狂的身體姿態表達對人生苦短的感傷 (C)言訖,乘驢而去,其行若飛,回顧已失。靖與張氏且驚且喜,久之,曰:「烈士不欺人,固無畏!」促鞭而行─李靖二人快馬加鞭的身體動作,表現二人驚懼之下急於離開 (D)親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也─劉備低聲嘆息,凸顯其極力壓抑面部表情與聲調
#3195623
20. 某些心理學家認為:情緒調整模式可藉學習而來。下列最接近此一觀點的是: (A)人稟七情,應物斯感,感物吟志,莫非自然 (B)真者,所以受於天也,自然不可易也。故聖人法天貴真,不拘於俗 (C)登山則情滿於山,觀海則意溢於海,我才之多少,將與風雲而並驅矣 (D)聖人所以治人七情,修十義,講信修睦,尚辭讓,去爭奪,舍禮何以治之
#3195624
21. 若依右框當代判決書要項,觀察上列古代判決書,最符合文中所述的是: (A)當事人:程十乙為原告,劉珵、鄭七為被告 (B)事實:鄭七有償獲得元老,自認有理由繼續保有養子 (C)主文:劉珵須賠償鄭七,並不得與元老恢復父子關係 (D)理由:鄭七已撫養元老三年;元老已對生父心懷不滿
#3195625
22. 下列敘述,最符合上文寫作方式的是: (A)全文大致先提出法律規定,再說明案件違背該法條,最後敘述判決結果 (B)說明案件時,先列被告自陳的事實,再敘原告的反駁,再舉證人的佐證 (C)以「其罪在子、其責在父」為綱領,依序指陳「子不子、父不父」之過 (D)時見教化口吻,除對悖倫者嚴辭訓斥,並期勉受託者負起維護禮教之責
#3195626
23. 下列敘述,可藉由上文判斷確知的是: (A)韓愈、陸贄皆曾於唐代知貢舉 (B)柳宗元於顧十郎知貢舉時登榜及第 (C)韓愈肯定崔群言行,但不認同其拘守座主門生關係 (D)柳宗元、崔群對座主門生關係的認知,不脫時人之見
#3195627
24. 上文《獨異志》中的崔群之妻說「陸氏一莊荒矣」,最可能的原因是: (A)譏嘲陸贄未曾知貢舉,缺乏門生 (B)暗諷崔群受陸贄提拔,卻不報恩 (C)感嘆陸贄子孫不上進,門庭漸衰 (D)提醒崔群以陸贄為戒,買田躬耕
#3195628
複選題25. 下列文句畫底線的詞語,運用適當的是: (A)就算勉強通過安全檢查,但心存僥倖的防災態度,仍不足為訓 (B)世事變化如白雲蒼狗,刻骨銘心的情感與誓約,已成過眼雲煙 (C)這篇文章見解獨特,不同流俗,有如空谷足音,是難得的佳作 (D)萊特兄弟是發明飛機的始作俑者,拜其所賜,才使天涯若比鄰 (E)小陳做事胸無城府欠缺規劃,同事常須為其善後,而心生抱怨
#3195629
複選題26. 中文文句中的「以」,可用於某項作為之後,表示該作為的目的,例如「保持距離(作為), 以策安全(目的)」。下列畫底線文句中的「以」,屬於此種用法的是: (A)垣牆周庭,以當南日 (B)願陛下託臣以討賊興復之效 (C)無求生以害仁,有殺身以成仁 (D)挾飛仙以遨遊,抱明月而長終 (E)余嘉其能行古道,作師說以貽之
#3195630
複選題27. 下列各組「」內的詞,意義前後相同的是: (A)三五年內,即「當」太平/快意「當」前,適觀而已矣 (B)便扶「向」路,處處誌之/「向」時估帆所出入者,時已淤為沙灘 (C)爾其自戕「爾」手/蒙賜月明之照,乃「爾」寂飲,何不呼嫦娥來 (D)若亡鄭而有益於君,「敢」以煩執事/入咸陽,毫毛不「敢」有所近 (E)軒凡四遭火,「得」不焚,殆有神護者/「得」比勁節長垂,千人共仰
#3195631
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