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教師檢定(教檢)◆教育理念與實務(舊名:教育原理與制度)(幼兒園、特殊教育、國民小學、中等學校)
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108年 - 108年度高級中等以下學校及幼兒(稚)園教師資格檢定(特殊教育學校)-教育原理與制度#75864
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20.帕森思(T. Parsons)指出美國中小學班級的功能主要有二。評量學生的學習表現等第,以做為未來畢業分流的準備。這是屬於哪一種功能?
(A)選擇
(B)照顧
(C)學習
(D)社會化 ◆教師檢定-106年特殊教育與原理
答案:
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統計:
A(2067), B(37), C(65), D(290), E(0) #1987523
詳解 (共 1 筆)
賴力嘉
B1 · 2019/04/29
#3316886
選擇:培養學生具適當工作能力。社會化:培...
(共 45 字,隱藏中)
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21.下列何者不會是存在主義教育哲學的內涵? (A)教學方法強調理性思考與認知 (B)課程內容重視情感教育與生命教育 (C)強調師生之間是「我-汝」(I-Thou) (I-Thou)關係 (D)主張教育在於幫助個人對自己的人生作出抉擇並自我負責 ◆教師檢定-106年特殊教育與原理
#1987524
22.根據觀念分析哲學家謝富勒(I. Scheffler)的《教育的語言》,下列何者不符合其對教學意義的分析? (A)無教授別人的意向,別人卻有了學習,算是成功教學活動 (B)教學具有促使成功學習的意涵,因此「教學」和「告訴」不同 (C)教學活動不一定要「說」才有學習,行「無言之教」仍屬於教學的一種型式 (D)教「事實」和教「規範」不同,前者在於事實的認知,後者在於「規範」習得與實踐 ◆教師檢定-106年特殊教育與原理
#1987525
23.下列何者較接近後現代主義的教育主張? (A)教育應重視文化的獨特性與正當性,並強調尊重多元差異 (B)因為學生是未成熟的個體,所以教師要盡量予以啟蒙、教化 (C)教學即是透過師生的溝通、對話,以獲得對知識的共同理解 (D)教育應藉由傳統文化的經典閱讀,以進行博雅教育與人格形塑 ◆教師檢定-106年特殊教育與原理
#1987526
24.下列何者可說明柏拉圖(Plato)「洞穴寓言」在教育上的蘊義? (A)教育在協助人類達成正確的認知 (B)教育的意義在於民主文化的開展 (C)學習的真意在於提(D)教育是蘊含道德灌輸的互動歷程
#1987527
25.張老師擔任導師,秉持學生在、自己也一定要在的理念,早上陪學生一起打掃,中午 陪學生吃午餐,下午看著學生安全放學後,自己才下班。張老師只想到對學生要出於關懷,如此奉獻自我的想法與作為,比較接近下列何者? (A)洛克(J. Locke)的關懷倫理學 (B)福祿貝爾(F. Froebel)的工作陶冶說 (C)裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi)的教育愛 (D)盧梭(J. -J. Rousseau)的自然教育說 ◆教師檢定-103年特殊教育與原理
#1987528
26.有關杜威(J. Dewey)教育理論的敘述,何者錯誤? (A)認為教育是經驗的重組與改造 (B)主張教育是為未來生活作預備 (C)提倡「從做中學」的教育方法 (D)影響進步主義教育運動的發展
#1987529
27.李校長極重視學生自主學習習慣的養成,於是想援用教育隱喻中的生動意象來激勵全校師生,以形成「學生主動學習」為基礎的教學型態。下列哪一種教育隱喻最能貼切傳達李校長理想的教學意境? (A)教育即撞鐘 (B)教育即塑造 (C)教育即雕刻 (D)教育即鑄劍 ◆教師檢定-105年特殊教育與原理
#1987530
28.楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際網路所取代,因此,她的教學越來越著重引導學生如何運用網路,搜尋知識、解決問題。楊老師的教學最符合下列何種教師哲學觀? (A)柏拉圖(Plato)「洞穴隱喻」的師生對話模式 (B)布伯(M. Buber)的「吾-汝」關係的師生互動模式 (C)諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式 (D)李歐塔(J.-F. Lyotard)「後現代處境」的教學模式 ◆教師檢定-104年特殊教育與原理
#1987531
29.陳老師藉由提升班級學生的成績,希望能在學生家長心目中樹立「名師」的地位。這是屬於下列何種教育價值觀? (A)內在價值 (B)倫理價值 (C)工具價值 (D)本有價值 ◆教師檢定-104年特殊教育與原理
#1987532
30.依「原住民族教育法」之規定,原住民族教育法所稱之原住民族主管機關在中央為行政院原住民族委員會,在花蓮縣的主管機關為下列何者? (A)花蓮縣政府 (B)花蓮縣政府原住民行政處 (C)花蓮縣政府原住民族行政處 (D)花蓮縣原住民族自治委員會
#1987533
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