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高中◆中國文化基本教材
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無年度 - 文化基本教材題庫王麗人編-201~300#18832
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238.某網站想設計一個虛擬的高峰會,討論「甲、權威式管理」和「乙、啟發式管理」何者最具成效,如各找一位思想與主題相契合的古人來闡述,則最恰當的人選應是:
(A)甲:孔子;乙:韓非
(B)甲:韓非;乙:孔子
(C)甲:孟子;乙:莊子
(D)甲:莊子;乙:孟子
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統計:
A(0), B(162), C(2), D(0), E(0) #707024
詳解 (共 1 筆)
【站僕】摩檸Morning.
B1 · 2015/01/13
#974642
「甲、權威式管理」以集法家之大成的韓非較...
(共 53 字,隱藏中)
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239.「對權貴諂媚巴結,乃是小人行徑,為正人君子所不□。」缺空處宜填入:(A)齒 (B)侈 (C)恥 (D)尺
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240.(甲)「金無足赤,人無完人。人的短處是客觀存在的,容不得別人的短處勢必難以共事。」(乙)「生命是一個短促的日子,但那是一個工作的日子;活動可能引人入惡,但不活動決不能引人入善。」上述兩段話,最主要是在表達什麼樣的價值觀?(A)傲慢與財富 (B)寬容與勤勞 (C)謙卑與勞役 (D)放任與懶惰
#707026
241.孟子何以認為「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」?(A)有意藉此結識孺子的父母 (B)人天生具有不忍人之心 (C)想要獲得親朋好友的稱讚 (D)擔心背負「不仁」的惡名
#707027
242.《大學》八條目的實踐順序當以哪一項為樞紐?(A)格物 (B)誠意 (C)修身 (D)平天下
#707028
243.「(甲)其地同,樹之時又同,悖然而生,至於日至之時,皆熟矣。(乙)理義之悅我心,猶雛豢之悅我口。(丙)今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。(丁)不知足而為履,我知其不為蕢也。」上列文句,何者用字完全正確?(A)(甲) (B)(乙) (C)(丙) (D)(丁)
#707029
244.若將《論語》中的道理以成語闡釋,下列何者不恰當?(A)「不善不能改,是吾憂也」──過勿憚改 (B)「周急」不繼富──雪中送炭 (C)「能近取譬」,可謂仁之方也已──推己及人 (D)用之則行,「舍之則藏」──捨己為人
#707030
245.(甲)百畝之田,勿奪其時;(乙)謹庠序之教,申之以孝悌之義;(丙)雞豚狗彘之畜,無失其時;(丁)五畝之宅,樹之以桑。以上為孟子認為要推行王道的具體辦法,請依照施行的先後次序排列:(A)甲丙丁乙 (B)乙丁甲丙 (C)丙丁乙甲 (D)丁丙甲乙
#707031
246.「富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。」意謂:(A)富貴人家子弟比較懶惰,貧寒人家子弟比較暴戾 (B)富貴人家子弟比較依賴,貧寒人家子弟比較自暴自棄 (C)豐年時期,少年子弟比較依賴;荒災之年,少年子弟多半強悍 (D)豐年時期,少年子弟多半懶惰;荒災之年,少年子弟多半凶暴
#707032
247.「天視自我民視,天聽自我民聽」意謂:(A)上天觀察眾生從我們人民開始觀察,上天聽取意見從我們人民開始聽取 (B)上天的觀察經由我們人民的眼睛來觀察,上天的聽聞經由我們人民的耳朵來聽聞 (C)上天看待人民就像我們看待自己,上天聽任人民就像我們聽任自己 (D)上天的觀點來自於人民的觀點,上天所聽從的來自於人民所聽從的
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248.下列關於《大學》的敘述,何者正確?(A)漢代以來即自成一書,自南宋朱熹時方被尊為「十三經」之一 (B)朱熹釋為「大人之學」,教授的是「灑掃應對進退之節,禮樂射御書數之文」 (C)發揚儒家人生哲學,教人以「博學、審問、慎思、明辨、篤行」修養己身 (D)採用先總括後條分的形式,闡釋「修身、齊家、治國、平天下」的理論
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