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公職◆會計審計法規(含會計法規概要)
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106年 - 106 地方政府特種考試_三等_會計:會計審計法規(包括預算法、會計法、決算法與審計法)#67083
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24 屏東縣審計室隸屬於:
(A)屏東縣政府
(B)臺灣省政府
(C)行政院
(D)審計部
答案:
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統計:
A(75), B(0), C(3), D(384), E(0) #1718948
詳解 (共 1 筆)
堅持就是勝利
B1 · 2017/12/16
#2533997
審計機關主計機關皆為一條鞭制,中央直貫地...
(共 290 字,隱藏中)
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私人筆記 (共 1 筆)
0000
2024/06/23
私人筆記#6135353
未解鎖
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相關試題
25 依決算法之規定,下列何者並非審計機關審核政府總決算所應注意之效能? (A)違法失職或不當情事之有無 (B)歲入、歲出是否平衡(C)歲入、歲出是否與國家施政方針相適應 (D)歲入、歲出是否與國民經濟能力及其發展相適應
#1718949
1.下列「」中的語詞使用,何者最恰當? (A)貴公司聲譽遠播四海,「潭第康寧」,前途未可限量(B)足下鵬程聿展,扶搖直上;弟則「廁身杏林」,謬充教席(C)弟信手塗鴉,今積稿十篇,願效「毛遂自薦」,曲加斧正,曷勝企幸(D)家姊歸國半年,旋即步入婚姻,「主持中饋」,益形忙碌,略無進修時間
#1718950
2 2.對立思維在語文中經常出現,如「不患人之不己知,患不知人也」,下列選項何者不屬於此種思維? (A)只許州官放火,不許百姓點燈 (B)憂勞所以興國,逸豫適足亡身(C)君子周而不比,小人比而不周 (D)七八個星天外,兩三點雨山前
#1718951
3 3.「《易》曰:『德薄而位尊,智小而謀大,□□□□□,鮮不及矣。』是故德不稱其任,其禍必酷; 能不稱其位,其殃必大。」(王符《潛夫論.忠貴》)依據上下文意,空格處最適合填入的文句是:(A)見短而識淺 (B)力少而任重 (C)心高而氣傲 (D)才秀而人微
#1718952
4 4.曾國藩〈聖哲畫像記〉:「昔在漢世,若武梁祠、魯靈光殿,皆圖畫偉人事蹟,而列女傳亦有圖像。…… 習其器矣,進而索其神,通其微,合其莫,心誠求之,仁遠乎哉?」本文意旨敘述正確的是:(A)觀覽前賢圖像,感發興起,希聖希賢 (B)慎選偉人典籍,博學通觀,開拓視野(C)了解前賢事蹟,考其得失,引為借鑑 (D)辨析聖哲時代,知人論世,給予評價
#1718953
5.世界各國時有不肖人士,藉由宗教形式欺騙他人「盲信」而從中獲利,甚至因此造成許多社會案件。然而過去古人也記錄了類似的歷史事件。下列古人的文章,何者未批評「盲信」的行為?(A)日月食而救之,天旱而雩,卜筮然後決大事,非以為得求也,以文之也。故君子以為文,而百姓以為神。以為文則吉,以為神則凶也(《荀子.天論篇第十七》)(B)鱷魚有知,其聽刺史言!潮之州,大海在其南。鯨鵬之大,蝦蟹之細,無不容歸,以生以食,鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約:盡三日,其率醜類南徙於海,以避天子之命吏(韓愈〈祭鱷魚文〉)(C)鄭之盜,有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹,近鄭之田,麥苗皆死。人咸駭曰:「侯怒而為之也。」……然當盜之倳刃腹中,獨不能保其心腹腎腸哉?而反貽怒於無罪之民,以騁其恣睢,何哉?(歐陽修〈樊侯廟災記〉)(D)西門豹顧曰:「巫嫗、三老不來還,奈之何?」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。西門豹曰:「諾,且留待之須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。狀河伯留客之久,若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐,從是以後,不敢復言為河伯娶婦(〈西門豹治鄴〉選自《史記.滑稽列傳》)
#1718954
6 6.「所謂眼界,或許在歐美人聽來不甚清楚,讓吾們再來解釋一番,即中國的繪畫是假定在很高很高的山嶺寫作的。你倘使在很高的高度,例如從飛翔於離地面六千呎的飛機上所獲得的印象,他的眼界一定與處於尋常平面所獲得的眼界不同。當然,測視點的地位越高,則幅合於中心點的線條愈稀。」(林語堂〈藝術家生活〉)引文中所述為繪畫之眼界,其情境與下列何者相近?(A)曲港跳魚,圓荷瀉露 (B)傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(C)即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽 (D)試上高峰窺皓月,偶開天眼覷紅塵
#1718955
7 7.西元 1982 年在甘肅甘谷毛家坪曾經發掘過一批秦人墓葬,時代自西周早期至戰國初期。這批墓葬的隨葬陶器形態和組合與周人十分相似,葬式卻完全不同,但其文化面貌也與西戎沒有相近之處。西元 2011 年,考古學家又發掘了甘肅清水李崖遺址,時代自西周早期至晚期,其中包括許多秦人墓葬。這批墓葬的隨葬陶器、葬式都帶有明顯的殷商風格。從這些發現來看,早期秦人文化「 」。根據上文,「 」的結論應是:(A)是以商文化為基礎,並結合西戎文化 (B)是以周文化為基礎,少量融合商文化(C)與西戎關係不大,與商文化關係密切 (D)與西戎關係不大,與周文化關係密切
#1718956
8 8.歷數近代歷史上占有一席之地的猶太裔科學家、政治家或經濟學家的背景,不難發現,他們除了在本身 領域中優秀到可以影響世界情勢或是人類未來之餘,多半都還擁有一個與文學、藝術或是歷史相關的人文愛好,例如愛因斯坦與小提琴、物理頑童費曼和繪畫、美國聯準會前主席葛林斯潘與單簧管、美國聯準會主席葉倫與集郵等等。而且他們的人文愛好,絕非臺灣流行的父母將孩子送進才藝班,一旦孩子進了心儀的學校後,才藝就任其荒廢的表面式培養;相反地,猶太菁英們的人文愛好,顯然發自內心,並且伴隨一生,就像愛因斯坦所說的:「我活在音樂的白日夢裡;我以音樂看待我的生命」。原來擁有一群具備人文情懷且視藝術為生活必需的菁英與領導階層,能夠為一個國家民族的發展,帶來多麼巨大且正面的影響力。下列敘述,並非作者文中意思的是:(A)介紹優秀猶太裔菁英之興趣、成就,連結所發生的影響(B)揭示國家優勢,主要來自充滿深厚人文藝術素養的薰陶(C)指出臺灣教育模式以進才藝班作為入學手段的功利取向(D)憂心臺灣蕞爾小島,無法以科學、科技與世界各國競爭
#1718957
9 9.許多日子以前的某些時候,我常自以為已無法再感受歡愉的滋味了,……,並認為此生將這樣地在忿懣 裡走著、咳嗽、老去。這時,雷雨聲中的恬靜裡,我卻已曉得,我不應該因為過去通過歪扭的媒介走入世界就變得落寞。當天地間萬物貫注於生長的時候,似乎其他的什麼都不值得怨恨和記掛了,最該珍視的是自己的完整。因此,我開始自覺得如此溫柔,如此強健,如此地神。依據上文,作者開始感覺到自己溫柔強健,主要是因為:(A)雷雨聲的震懾效果 (B)悔悟過去受到歪曲的媒介影響(C)明瞭自己過失,此生不該怨恨記掛別的事物 (D)天地萬物生生不息,此心因而興起無限生機
#1718958
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