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四技二專、二技統測◆國文
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113年 - 113 二技統測_共同科目:國文#119637
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28. 依據上文,下列關於拾遺廟的敘述何者正確?
(A) 從唐末五代至明清時期,均誤傳為十阿姨廟
(B) 鄉人以杜甫居於白水時,所任官名建祠思念
(C) 於唐肅宗即位之前建成,至金貞祐年間廢廟
(D) 陳炳挖掘古廟地基之後,證實杜甫葬於此地
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統計:
A(101), B(353), C(146), D(165), E(0) #3229873
詳解 (共 1 筆)
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B1 · 2025/10/25
#6966445
1. 題目解析 本題主要考察考生對於文...
(共 781 字,隱藏中)
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29. 依據甲、乙二文,判斷下列①、②的敘述,選出正確選項:①甲文中所提及之「詩碑」,應指乙文所說的〈彭衙行〉石刻②杜甫因寫〈彭衙行〉一詩,肅宗遂詔許杜甫至三川迎接家人 (A) ①、②皆正確 (B) ①、②皆錯誤 (C) ①正確,②錯誤 (D) ①錯誤,②正確
#3229874
30. 下列選項,何者與拾遺廟改塑十婦人像的致誤原因最接近? (A) 因環境條件不同而產生變異,如「橘生淮北則為枳」 (B) 郢人誤書「舉燭」,燕相解以「舉賢」之意,而國大治 (C) 江陵有村民,事伍子胥神,誤呼「五髭鬚」,乃畫五丈夫 (D)「己亥涉河」在傳抄刊刻過程中,因形近訛誤成「三豕涉河」
#3229875
31. 依據文意,文章中畫線處最適合填入的句子是: (A) 總是樂在其中 (B) 常是來者不拒 (C) 往往是很曖昧 (D) 大致是較消極
#3229876
32. 文章中提到「自然世界只是一個無所感的存在」,下列選項何者與此意旨最接近? (A) 天無私覆,地無私載 (B) 天道忌滿,人道忌全 (C) 謀事在人,成事在天 (D) 安時處順,知命樂天
#3229877
33. 下列選項,何者是甲、乙二文共同的書寫面向? (A) 變化多端的夕陽美景 (B) 燈火通明的繁華河景 (C) 畫舫遊客的擁擠程度 (D) 此起彼落的叫賣聲音
#3229878
34. 下列關於甲、乙二文寫作脈絡的比較,何者正確? (A) 二文敘寫時間皆由黃昏到深夜 (B) 二文敘寫空間皆由河景到山景 (C) 甲文先描述大中橋,再敘寫橋內外景象 (D) 乙文先描述青溪,再兼及秦淮歷史典故
#3229879
35. 下列關於甲、乙二文畫底線處寫作技巧以及所形成效果的說明,何者正確? (A) ①使用類疊句以加強聽覺的摹寫 (B) ②舖陳排比句以凸顯景色與聲音 (C) ③採取問答句以呈現景點之沒落 (D) ④善用回文句以展現思鄉的情懷
#3229880
36. 依據上文,下列關於臺灣地牛神話的敘述,何者正確? (A) 起源於臺灣漢族傳統的地震神話 (B) 日治時期的文獻有地牛翻身記載 (C) 清領時期隨荷蘭人流傳進入臺灣 (D) 因其他地震神話消失而成為主流
#3229881
37. 如果以圖輔助上文的論述,下列選項,何者最能說明下圖的功能? (A) 以年代說明報業發展趨勢 (B) 以實際數據證明作者論點 (C) 提供每十年地震被報導次數 (D) 對照報導與地震頻率的關聯
#3229882
38. 小華尋找地震神話資料時,發現了下面的說法。依據此說法以及上文文意,判斷下列①、②關於臺灣地牛神話發展脈絡的敘述,選出正確選項:牛與地震的神話在阿拉伯半島、非洲、馬來半島、印尼的伊斯蘭文化地區都有流傳,而臺灣原住民地牛翻身神話的傳入途徑,可能隨著民族的遷徙而帶入臺灣,其中可能受到同屬南島語系的東南亞伊斯蘭文化影響。 1.臺灣地牛神話受伊斯蘭文化影響的記載,最早應在荷據時期。2.臺灣地牛神話除了可上溯到荷據時期的牛隻引進,可能也與伊斯蘭文化有關。 (A) ①正確,②錯誤 (B) ①錯誤,②正確 (C) ①、②皆正確 (D) ①、②皆錯誤
#3229883
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