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103年 - 臺灣的發展歷程(上)02-06清領時期的社會文 化 -選擇#19578
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28. 清領後期臺灣開港通商後,西方的宗教 又再次傳入臺灣。下列有關清領後期與荷 據時期的傳教情形,何者敘述正確?
(A)兩者皆設立學校,藉以傳揚宗教教義
(B)兩者皆集中在臺南地區傳教
(C)兩 者皆以原住民為傳教的對象
(D)兩者皆 藉由傳教,達到統治臺灣的目的。
答案:
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統計:
A(32), B(10), C(11), D(19), E(0) #741642
詳解 (共 1 筆)
徐暐帆
B1 · 2017/01/30
#1603657
A:正確B:荷蘭人於南部;開港後南北部都...
(共 94 字,隱藏中)
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29. 下列何者不是臺灣開港通商後所形成的 社會景象? (A)大稻埕茶葉加工區,茶 香處處 (B)港口洋行成立,安平外商雲 集 (C)臺南府城設立郊商,貿易興盛 (D)傳教士來臺設立學校、從事醫療。
#741643
30. 清領前期,清政府頒布渡臺禁令的背景 為何? (A)防止臺灣再度成為反清復明 的基地 (B)防止海盜侵擾 (C)防止日 本軍隊的入侵 (D)防止漢番衝突。
#741644
31. 清領前期來臺的漢人主要從事土地的開 墾,與原住民時常發生衝突。清廷於是劃 定番界,將原住民與漢人隔離。由此項措 施,反映了下列哪一情形? (A)清廷治 理臺灣的態度 (B)臺灣住民的複雜 (C) 臺灣人口密集 (D)族群分布的原則。
#741645
32. 清領前期雖然制定「劃界封山」政策, 但是番界卻不斷的往後退,這反映了哪一 項事實? (A)原住民與漢人同化的程度 不斷提高 (B)漢人入侵原住民活動區的 情形日益嚴重 (C)原住民不願受清政府 的統治 (D)漢人與原住民時常發生衝 突。
#741646
33. 圖為清領時期漢人移民臺灣圖,由此圖 可出清領前期陸續移居來臺的漢人,大部 分來自於哪兩省? (A)浙江、福建 (B) 福建、廣東 (C)廣東、廣西 (D)雲南、 貴州。
#741647
34. 清領前期陸續移居來臺的的漢人,多是 同鄉移民住在同一村莊,沿用原鄉為地 名,不同祖籍的移民供奉不同的神明,但 是移民也有不分祖籍共同供奉的神明如 媽祖、關帝爺、福德正神。由此種轉變反 映出哪一種現象? (A)漢人移民漸漸由 認同故鄉轉而認同新天地 (B)故鄉的神 明在臺灣不管用 (C)來臺日久,漸漸發 展出臺灣特有的神明 (D)天祐臺灣,臺 灣的神明愈來愈多。
#741648
35. 表為清領時期漢人移民臺灣的比例。由 表中的資料判斷,清領時期的漢人移民大 多來自於哪一省分? (A)福建省 (B) 廣東省 (C)廣西省 (D)浙江省。
#741649
36. 在臺北市北投有一番界碑,臺中縣土牛 國小有一土牛界碑。這些古蹟代表的是哪 一個時代的歷史事蹟? (A)荷據時期 (B)鄭氏時期 (C)清領時期 (D)日治時 期。
#741650
37. 臺南市三山國王廟裡,主要祭祀的神明 為三山國王。這座廟在清領時期,主要是 哪一地區移民的信仰中心? (A)福州 (B)泉州 (C)潮州 (D)漳州。
#741651
38. 臺北大龍峒保安宮興建於嘉慶年間,廟 宇正殿供奉的主神是保生大帝。根據上 述,此地當初主要由何處移民來臺的漢人 所居住? (A)泉州 (B)漳州 (C)潮州 (D)廣州。
#741652
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