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教甄教程◆國文(中等)
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97年 - 臺北縣立高中職97 學年度教師聯合甄選初試(筆試)試題卷#14209
> 試題詳解
3.以下諸書何者非朱熹所撰述?
(A)《周易本義》
(B)《詩集傳》
(C)《論語集解》
(D)《中庸章句》
答案:
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統計:
A(44), B(22), C(25), D(12), E(0) #536704
詳解 (共 1 筆)
Mandy
B1 · 2014/04/06
#809807
《
論語集解
》
注解《
論語
》並闡釋哲理思想的著作。十卷與二十卷本共存。
三國魏何晏等撰
。成書於
東漢
齊王芳正始年間。何晏《論語集解》是我國第一部“集解”體訓釋專著,也是迄今爲止保存最早的一部《論語》訓釋專書。
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二、史學不可不通也。三史之學,一曰正史,若馬、班之書是也。一曰編年,若《通鑑綱目》是也。一曰紀事,若谷應泰《明史紀事本末》是也。其他「三通」、「地志」等書,皆史家之支流,涉獵焉可也。夫史書浩如淵海,苦難卒讀,故治史者,必自朱子《綱目》始。其法每閱一代之史,則設一簿,擇其事之要者、論之精者、字句之典雅者,自抄一本。或計一年所閱,擇其辭尤浹意者,隨手摘錄,粘於壁上,以便朝夕熟覽。至歲終,揭起分類,抄成一本。年年如是,有三益焉: 一可知古今之事變,人品之賢否;一可識史家筆法,與義例之異同;一則典雅字句,隨意摘出,可為行文之取資挹注,更覺靡盡。凡此皆讀子、史百家之良法也。然讀書尚友,必能知人論世,故有時讀至疑難之事,試掩卷思之,設身處地, 當如何處分?而後觀古人究如何處分。其增長智識,尤不少焉。(澎湖文石書院主講:林豪撰〈續擬學約八條〉第二條,文錄自《澎湖廳志》卷四〈文事‧書院〉,頁一二○至一二一) 4.所謂「正史,若馬、班之書」,何者正確? (A)馬指「馬融」、班為「班彪」 (B)《史記》為中國第一部斷代史 (C)「四史」為《春秋》、《左傳》、《史記》、《漢書》 (D)「正史」專指「紀傳體」史書,以《史記》為鼻祖
#536705
5.下列何者不是《漢書》的體例? (A)本紀 (B)表、志 (C)世家 (D)列傳
#536706
6.下列何者不是史學「三通」之一? (A)唐‧杜佑《通典》 (B)唐‧劉知幾《史通》 (C)宋‧鄭樵《通志》 (D)元‧馬端臨《文獻通考》
#536707
7.以下敘述何者錯誤? (A)宋‧司馬光撰《資治通鑑》 (B)宋‧朱熹撰《左傳紀事本末》 (C)清‧王夫之撰《讀通鑑論》 (D)清‧章學誠撰《文史通義》
#536708
8.文中論史學「三益」,以下何者較不切近其旨? (A)究天人之際 (B)通古今之變 (C)成一家之言 (D)筆則筆,削則削
#536709
三、文選不可不讀也。《昭明文選》一書,為古學之總匯、詞賦之津梁。自唐以來,如老杜猶教兒熟精《選》理,豈得難讀而置之?即如〈京都〉、〈江海〉等賦,字多奇僻難通,無妨節取。他若屈子之〈騷〉,武侯之〈表〉,《春秋》、《毛詩》 之〈序〉,蘇、李、陶、謝之詩,皆出其中,宜擇其明白易曉數十篇,自抄一過,朝夕吟詠,以為根柢,則出筆自可免俗矣。昔人謂做秀才者,胸中目中無《綱目》、《文選》二書,何得謂秀才哉?蓋惟習此二書,則胸中乃有古人,而筆下 方能超出時人耳。性理不可不講也。我朝儒臣所輯《性理精義》,皆採擇有宋先賢五子之學,若《通書》、《西銘》及《太極圖說》,詞旨深遠,皆理學之至精者也。而湘鄉羅忠節公澤南,即本周子主靜之學,衍為兵法,故生平戰功彪炳。其門下弟子,類能起而捍大難、踣大憝,亦皆本其師說。蓋是書所賅甚廣,苟能明其一義,推而出之,亦足以開物成務。學者但本性之所近,擇其辭義可通者讀之,當有領會,亦無庸纏死句下,瑣瑣較論心性,致與膠柱刻舟者等誚也。(澎湖文石書院主講:林豪撰〈續擬學約八條〉第三、四條,文錄自《澎湖廳志》卷四〈文事‧書院〉,頁一二一至一二二) 9.《昭明文選》為以下何人所作? (A)南朝‧梁‧昭明太子蕭繹 (B)南朝‧梁‧昭明太子蕭綱 (C)南朝‧梁‧昭明太子蕭統 (D)南朝‧梁‧昭明太子蕭緒
#536710
10.以下何者為《昭明文選》的文學宣言? (A)文章合於時而著,詩歌合於事而作 (B)文起八代之衰,道濟天下之溺 (C)文章千古事,得失寸心知 (D)事出於沈思,義歸乎翰藻
#536711
複選題11.「有宋先賢五子」,以下敘述何者錯誤? (A)濂:周敦頤 (B)洛:邵雍 (C)關:張載 (D)閩:朱熹 .
#536712
12.以下敘述何者正確? (A)《通書》為張載所作 (B)《西銘》為程頤所作 (C)《太極圖說》為朱熹所作 (D)《性理精義》為清‧康熙皇帝命李光地等節編而成
#536713
13.以下關於漢唐儒與宋明儒之區別,何者正確? (A)宋明儒重經學,看五經更重過四書,重事功幹濟 (B)漢唐儒重理學,看四書更重過五經,重事功幹濟 (C)宋明儒重理學,看四書更重過五經,重心性義理 (D)漢唐儒重經學,看五經更重過四書,重心性義理
#536714
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