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96年 - 96 桃園縣國中教師甄選:歷史科#14303
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3.漢代儒學雖然興盛,但思想已流於蕪雜,甚至徒存形式而漸失精義,揚雄因此有漢儒已非「醇儒」之說。漢儒所以雜而不醇的原因,主要是摻雜了什麼思想所致?
(A)佛教、道教
(B)道家、法家
(C)佛學、玄學
(D)法家、陰陽家
答案:
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統計:
A(29), B(18), C(6), D(190), E(0) #540385
詳解 (共 1 筆)
M3dage
B1 · 2016/04/13
#1309508
{漢代} X 佛教、道教
O 陰陽五行說
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私人筆記 (共 1 筆)
germany906
2025/05/25
私人筆記#7018087
未解鎖
*揚雄「漢儒已非醇儒」之說•出處:西漢末...
(共 127 字,隱藏中)
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4.錢大昕《二十二史考異》載:「漢武臨終前,招大將軍霍光、車騎將軍金日單、左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊四人,受遺詔輔少主,而宰相田千秋竟不得受遺詔。」錢氏因此質疑此事關係重大,我們對此應如何理解?甲、內朝外朝之分已經達成乙、武帝好大喜功倚重武官丙、將軍功業彪炳足以託孤丁、宰相處於權力核心之外(A)甲乙(B)甲丁(C)乙丙(D)丙丁
#540386
5.中共中央曾露骨的表示:「紅軍名義的改變,是為了全國抗日的統一指揮,雖然在名義上是改變了,但實際上還是照紅軍一樣的辦法,仍然是共產黨的領導,我們的指戰員還是我們的人,國民黨不能派一個人到我們隊伍來負責工作。通俗的說,外面雖然是白的,內面還是紅的。」請問:對於中共上述的陳述,我們應如何理解當時的歷史事實?甲、當時中共中央設在江西省瑞金乙、文中的紅軍指八路軍和新四軍丙、中共上述談話是在寧漢分裂後丁、國民黨不再堅持攘外必先安內(A)甲乙(B)甲丙(C)乙丁(D)丙丁
#540387
6.唐宋以後,佛教逐漸出現「家家觀世音,戶戶阿彌陀」的盛況。其所以能在各種宗教林立中佔有如此優勢,除了哲理豐富等長處外,主要原因是什麼?(A)教義思想的中國化(B)積極從事慈善事業(C)帝王的崇信與提倡(D)寺院財產非常龐大
#540388
7.唐代哪一位和尚東渡日本,曾設計修建唐招提寺,成為日本律宗的始祖?(A)空海(B)惠果(C)鑑真(D)義操
#540389
8.論甲午戰爭中國的失敗,海軍軍艦老舊為其原因之一,試問清朝海軍的創設,始於何人在清同治5年(1866)在福州所設立的船政學堂?(A)李鴻章(B)左宗棠(C)劉坤一(D)沈葆楨
#540390
9.袁世凱想恢復帝制,於民國4年有籌安會的成立,試問該會的中心人物為誰,其曾發表君憲救國論?(A)嚴復(B)楊度(C)劉師培(D)胡瑛
#540391
10.某本歷史書對中國史前的某一個文化有以下的描述:「離地三、五尺不等,上覆茅草,聚眾而居,中隔多間,每間一家,每房有多至十餘間、二十餘間者。」請問這個文化最有可能是下列那一種個文化?(A)遼河流域紅山文化(B)山東龍山文化(C)浙江河姆渡文化(D)陝西半坡遺址
#540392
11.《四庫總目》評論某一位人士所著的《論語集解》一書時,說此書「以玄說儒」、「引莊、老以釋聖人之言」。請問這位人士最有可能是以下何人?(A)鄭玄(B)何晏(C)朱熹(D)王夫之
#540393
12.清代學者趙翼《廿二史劄記》中曾對某一朝代的政治有以下的評論:「宦官之權反在人主之上,立君弒君廢君,有同兒戲,推原禍始,總由於使之掌禁兵、管樞密。」請問這個朝代是下列哪一個朝代?(A)東漢(B)唐(C)宋(D)明
#540394
13.有一本中國史學名著的作者,在該書的自序中提及該書章節內容為:「夫道理之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。……是以食貨為之首,選舉次之,職官又次之,禮又次之,……或覽之者庶知篇第之旨也。」請問這本書是下列哪一本?(A)史記(B)史通(C)通典(D)資治通鑑
#540395
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