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學士後中醫◆國文
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109年 - 109 義守大學_學士後中醫學系入學招生考試:國文#87434
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32. 下列選項中,符合本文文旨的是:
(A)禮義與《春秋》,邪正不同。
(B)禮義不明,肇因於《春秋》。
(C)《春秋》乃禮義之大宗。
(D)《春秋》別嫌明疑,無取禮義。
答案:
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統計:
A(43), B(81), C(629), D(48), E(0) #2363291
詳解 (共 1 筆)
lys645035
B1 · 2020/06/26
#4092960
孔子「因魯史記為《春秋》,一斷於禮,凡《...
(共 82 字,隱藏中)
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私人筆記 (共 1 筆)
Hsuan #AI筆記
2026/02/27
私人筆記#7845101
未解鎖
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相關試題
31. 「因魯史記為《春秋》,一斷於禮,凡《春秋》之所褒者,禮之所與也;其所貶者,禮之所否也。」 之譯句,下列選項正確的是: (A)「因魯史記」:因為魯國歷史。 (B)「一斷於禮」:完全用禮作決斷。 (C)「禮之所與」:禮進行的場合。 (D)「其所貶者」:禮所貶斥的人。
#2363290
17. 以下古文在某篇時事報導中適切的被引用:「天行有常,不為堯存,不為桀亡,應之以治則急,應 之以亂則凶。彊本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病(《荀子‧天論》)」。請根據 文意判斷,這則時事報導與下列何者相關? (A)報稅宣導。 (B)元宵燈會。 (C)端午龍舟。 (D)防澇救旱。
#2363276
33. 「宋襄公疑於仁者也,晉荀息疑於忠者也」,正確的文意是: (A)有嫌疑的人以為宋襄公有仁德,晉荀息是忠臣。 (B)宋襄公懷疑仁德的人,晉荀息懷疑忠心的人。 (C)宋襄公被仁德的人懷疑,晉荀息被忠心的人懷疑。 (D)宋襄公是不是仁者有疑義,晉荀息是不是忠臣也同樣有疑義。
#2363292
7. 「若夫目好色,耳好聲,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生於人之情性者也,感而自然, 不待事而後生之者也」、「不可學,不可事,而在人者,謂之性;可學而能,可事而成之在人者,謂 之偽」。這兩段文字是先秦某位哲學家提出的人性觀點,請判斷這些文字最可能出自於誰? (A) 荀子 (B) 孟子 (C) 墨子 (D) 孔子
#1813828
34. 「其情則邪而其迹若正者,有之矣;其情以為正而不知其義已陷於邪者,有之矣,此《春秋》之所 以叮嚀反覆於其間也」,正確的文意是: (A)「其情則邪而其迹若正」:感情已經走偏,但外表看不出來。 (B)「其情則邪而其迹若正」:看似正確的情緒,其實隱含著歪理。 (C)「其情以為正而不知其義已陷於邪」:看似行為端正,卻不知已於禮不合。 (D)「《春秋》之所以叮嚀反覆於其間」:《春秋》一再用史事叮嚀而造成禮義反覆不明。
#2363293
41. 下列各組人物,具有直接師生關係的是: (A) 孔子 ˇ 孟子 (B) 荀子 ˇ 韓非子 (C) 老子 ˇ 莊子 (D) 墨子 ˇ 宋鈃子
#3088904
32. 《荀子‧性惡》言:「人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓 亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴。」下列有關這段話的解釋,何者正確? (A) 荀子主張人性本惡,沒有改造的可能。 (B) 人性為惡,所以好人都是偽裝出來的。 (C) 有慾望不是問題,放縱慾望才是問題。 (D) 人們一定可以避免產生好利疾惡之心。
#3223602
23. 關於儒家學說,下列何種論述是正確的? (A) 荀子對於「天」的看法,與孔子相同 (B) 荀子對於「性」的看法,與孟子相同 (C) 孔子提出「四端」解說性善 (D) 孟子提出「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣」 (E) 荀子所說的「性」,是指本能的情欲,情欲不節,會流於惡,所以主張 「性惡」
#850694
35. 本文對宋襄公、晉荀息二人的評價,慧眼獨具。下列選項何者為非? (A)宋襄公為了躋身諸侯之列,不惜疲弊百姓,發動戰爭,不足稱為仁者。 (B)《春秋》指出宋襄公「不擒二毛、不鼓不成列」只是竊取仁者美名,實則不符仁者素行。 (C)晉荀息雖曾勸諫國君之失,但存亡之際阻攔國君殉國,不足稱為忠臣。 (D)《春秋》以微言大義諷刺荀息,私暱國君而造成舉國危盪,猶如盜賊竊國。
#2363294
1. 四行程引擎的活塞向下,進氣門開且排氣門關的行程,是下列哪一種行程? (A) 壓縮行程 (B) 進氣行程 (C) 動力行程 (D) 排氣行程
#2363295
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