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教甄教程◆國文(中等)
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97年 - 臺北縣立高中職97 學年度教師聯合甄選初試(筆試)試題卷#14209
> 試題詳解
33.以下敘述何者正確?
(A)「橋邊墜去留侯取,天上飛來鄴令歸」此對聯可用於鞋店
(B)便條實即簡化之書信,可省免一切客套,尊長、新交、親友、僚屬皆適用
(C)「設帨徵祥」用以祝賀生男丁
(D)謝帖用語:「踵謝」是親自登門道謝;「璧謝」是領受一部分其餘退還之意;「敬使」是指付送禮人之小費
答案:
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統計:
A(275), B(20), C(35), D(42), E(0) #536734
詳解 (共 2 筆)
田咩咩
B2 · 2017/07/13
#2335544
(A)「橋邊墜去留侯取,天上飛來鄴令歸」...
(共 911 字,隱藏中)
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6
0
JK
B1 · 2014/05/19
#840315
敬使
」及「台力」都是幫人送禮金或是奠儀的人
3
1
相關試題
34.以下敘述何者錯誤? (A)五服之中以「斬衰」為最重,其材料是生麻布,衣服不可縫邊 (B)端午節請讌為之「蒲觴」,中秋節則謂之「桂漿」 (C)卒年六十歲以上者稱「享壽」,不滿六十歲者稱「享年」,三十歲以下者稱「得年」 (D)名片背面部署名,而寫「名正肅」三字,「名」是指名片
#536735
35.以下敘述何者錯誤? (A)結婚柬帖宜用:吉夕、合卺等用語 (B)婚、喪、喜、慶,都有餽贈財物之禮,若是祝壽,封套上應寫明「贄儀」 (C)在名片背面寫「名正具」時,可用於親友、晚輩、同事 (D)寫信到機關團體,不知其主事者,可稱「執事先生」
#536736
36.以下敘述何者正確? (A)信封寫收信人時,可以用「某某先生敬啟」的格式 (B)受信人無論是長輩、平輩、晚輩緘封詞一律用「緘」 (C)書信折疊時,通常有字的一面向外,反折為報凶或絕交時用 (D)信封上的受信人稱呼,是寄信人對受信人的稱謂
#536737
37.以下敘述何者正確? (A)教師與校長之間無從屬關係,故教師對校長不宜自稱「職」 (B)若男女雙方父母皆健在,結婚柬帖便一定得由家長具名才可以成立 (C)託人轉送的信件,信封上收信人的姓名稱謂是:送信人對受信人的稱謂 (D)韓非寫信給荀子其提稱語可用「足下」
#536738
38.以下敘述何者錯誤? (A)欲寫信支持國防部長全民保防運動,提稱語可用「勛鑒」 (B)受信人不止一人,而其中如果有長輩則提稱語可用「賜鑒」 (C)書信中抬寫字表示尊敬之法,最通用者為:單抬及挪抬 (D)稱人兄弟為「賢昆仲」,稱人父子為「賢喬梓」,稱人妻為「尊夫人」
#536739
參、閱讀測驗 一、「君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎」,何謂也?子曰:「君子進德脩業。忠信,所以進德也;脩辭立其誠,所以居業也。 知至至之,可與幾也;知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危无咎矣!」 (《周易‧乾‧九三‧文言傳》) 39.以下「」字詞解釋何者正確? (A)「終日乾乾」之「乾乾」,即「健健」,行健不息 (B)「夕惕若」之「惕若」,是「若惕」,唯諾警惕 (C)「進德脩業」之「進脩」,同「進修」,進行修正 (D)「可與幾也」之「幾」,是「機會」,把握機會
#536740
一、「君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎」,何謂也?子曰:「君子進德脩業。忠信,所以進德也;脩辭立其誠,所以居業也。 知至至之,可與幾也;知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危无咎矣!」 (《周易‧乾‧九三‧文言傳》) 40.以下解釋何者正確? (A)「知至至之」兩「至」字都是形容詞,極致的意思 (B)「知終終之」兩「終」字都是形容詞,終究的意思 (C)「可與幾也」,指掌握事物變化,能參與幾微之事 (D)「可與存義也」,意謂保存仁義之心,可以脫離窮困
#536741
一、「君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎」,何謂也?子曰:「君子進德脩業。忠信,所以進德也;脩辭立其誠,所以居業也。 知至至之,可與幾也;知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危无咎矣!」 (《周易‧乾‧九三‧文言傳》) 41.有關「子曰」義旨,何者最確? (A)全文反應詮釋「朝乾夕惕」免於災禍的道理 (B)全文扣緊「進德修業」論述雖危无咎的道理 (C)全文強調居上不驕居下不憂的自處修身道理 (D)全文展現出君子小人的區別在於能居安思危
#536742
42.有關《周易》經傳的敘述,何者正確? (A)乾卦九三爻辭原是筮占之辭,與〈文言傳〉「子曰」之文,風馬牛不相及 (B)乾卦九三爻辭原是義理之辭,與〈文言傳〉「子曰」之文,風馬牛不相及 (C)乾卦九三爻辭原是筮占之辭,〈文言傳〉「子曰」之文提昇了義理的向度 (D)乾卦九三爻辭原是義理之辭,〈文言傳〉「子曰」之文提昇了筮占的向度
#536743
二、晉靈公不君。厚斂以彫牆。從臺上彈人,而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫,士季曰:「諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。」三進及溜,而後視之。曰:「吾知所過矣,將改之。」稽首而對曰:「人誰無過?過而能改,善莫大焉。詩曰:『靡不有初,鮮克有終。』夫如是,則能補過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。又曰:『袞職有闕,惟仲山甫補之。』能補過也。 君能補過,袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫。公患之,使鉏麑賊之。晨往,寢門闢矣。盛服將朝,尚早,坐而假寐。麑退,歎而言曰:「不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;弃君之命,不信。有一於此,不如死也。」觸槐而死。(《左 傳‧宣公二年》) 43.以下有關本文義旨的說明,何者正確? (A)本文著重表彰敢於燉煮熊掌而不熟的宰夫 (B)本文著重表彰勇於接受士季進諫的晉靈公 (C)本文著重表彰敢於直諫、忠於國事的趙盾 (D)本文著重表彰敢於違命、觸槐而死的鉏麑
#536744
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