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教甄教程◆國文(中等)
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107年 - 新北市立國民中學107學年度教師聯合甄選-國文科#71372
> 試題詳解
40. 太史公為何在本文一開始即引述老子的說法?
(A)讚賞老子小國寡民的思想,認為其說可為今世治理所用
(B)鑑諸往而知來者,讓今世之執政者有所警惕
(C)以古諷今,表示他對今世執政者的不滿
(D)今昔對比,狀況不同,不能一概而論,以此質疑老子思想
答案:
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統計:
A(77), B(211), C(94), D(426), E(0) #1856720
詳解 (共 1 筆)
照南炎柱113上岸爽歪歪
B1 · 2018/08/22
#2969869
老子說:「太平盛世的極點,是鄰國可以互相...
(共 303 字,隱藏中)
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41. 根據上文文意,下列敘述何者正確? (A)以寫字的磨墨和樂曲的導奏互比,因為兩者有異曲同工之妙 (B)樂團要先「磨墨」,是一開始要和現場聽眾磨合 (C)交響曲最終萬馬奔騰般地拔高,是為了要一氣呵成 (D)書法的一筆一畫不可寫得太過端莊
#1856721
42. 又根據上文,下列敘述何者錯誤? (A)指揮棒的律動,在調合整首樂曲的呼吸,以塑造整體的美感 (B)一場聽覺的「美的饗宴」就在於音樂最終極致的高潮展現 (C)樂句的處理就像書畫,有時需要留白 (D)本文用了比喻手法,以書法和吃西餐來比擬音樂的表現
#1856722
43. 作者為何說麒麟是大家所熟知的一種吉祥的動物,卻又說牠也可視為不吉祥的動物? (A)說麒麟為不祥之物,係因牠若不等待有聖人就出現的緣故 (B)因為麒麟在世上「非恆有」,一般人在家裡也不蓄養 (C)麒麟出現,是由於聖人在位,此時牠即為祥物;麒麟不出現,是由於聖人不在位,此時牠即不祥物 (D)因為這是見仁見智的問題
#1856723
44. 作者為何說麒麟之所以是麒麟,是因為牠的德行,而不是因為牠的形態? (A)「聖人者,必知麟」,乃聖人為有德之人,麟亦以德不以形 (B)世上真的有麒麟,也未必就知道牠就是麒麟 (C)因為牠長甚麼模樣,「也不可知」 (D)蓋因「麟之爲靈,昭昭也」
#1856724
45. 底下解釋,何者並非正確? (A)「麟之果不爲不祥也」,「果」可作「結果」解 (B)「麟之爲靈,昭昭也」,「昭昭」指的是明白之意 (C)若不等待聖人,麒麟即出現,說牠不祥也是合理的 (D)因為麟「不可知」,若說牠是不祥物也沒錯
#1856725
46. 依據上文,下述對於覆盆子的描述,何者正確? (A)它不可當治喉嚨痛的藥用,但可製成醋,把它榨汁加上白酒醋和糖漿煮成,兌水加冰後,可當冷飲喝 (B)覆盆子,可做成醬汁配煎鵝肝 (C)覆盆子宜放冰箱久藏,可雜以各色漿果拌優酪或鮮奶油,作為夏日的甜點 (D)覆盆子是西洋貨來著,洋名喚作 raspberry
#1856726
47. 在上文中,作者對於覆盆子的敘述,用了很多感官描寫的手法,底下四個詞語分別有各自不同的感官描寫,哪一個 詞語的感官描寫是上文未曾用到的描寫手法? (A)琳瑯滿目 (B)餘音繚繞 (C)味如嚼蠟 (D)香氣四溢 .
#1856727
48. 依胡適之意,何以姚鼐的文章和韓愈的文章沒有什麼時代的差別? (A)因為他們的文學都各自代表他們那個時代的精神 (B)因為他們不能代表時代的變遷 (C)因為前者想模倣後者 (D)因為他們代表了時代的變遷
#1856728
49. 胡適對於他學生的提問回答說:「你自己錯讀了文學史。」下述關於胡適此一說法何者錯誤? (A)因為中國的文學一代模倣一代,人人只想做「肖子肖孫」 (B)教學生去尋那「不肖子」的文學 (C)中國文學史上並沒有代表時代的文學 (D)因為學生讀的文學史只是「古文傳統史」
#1856729
50. 胡適在他的白話文學史裡用了上述的引子,依照文意,下列哪一項解釋有悖於作者張大春的意思?(A)這段引子(「前天有個學生來問我」)其實是胡適自己模仿了一個古老的傳統(B)讀者極易讀到個「反」的意思:老是跟著古人的步子,造不成反,如何突破傳統(C)胡適將明清之際的許多小說家拉拔到和古文家等高、甚至更高一等的地位(D)與王國維所云:「文體通行既久,染指遂多,雖豪傑之士不能自樹立耳。」說法正好相反
#1856730
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