51 　
(A)　ａ　いるわけですから　／　ｂ　できたのではないかと考(かんが)えます 　
(B)　ａ　いるわけですから　／　ｂ　できるのかと疑問(ぎもん)に思(おも)います 　
(C)　ａ　いるからこそ　　　／　ｂ　疑問(ぎもん)に思(おも)われなかったのです 　
(D)　ａ　いるからこそ　　　／　ｂ　できなかったのだと考(かんが)えられます

52 　(A)　ａ　性格(せいかく)　　／　ｂ　血液(けつえき)型(がた)　／　ｃ　血液(けつえき)型(がた) 　(B)　ａ　性格(せいかく)　　／　ｂ　血液(けつえき)型(がた)　／　ｃ　性格(せいかく) 　(C)　ａ　血液(けつえき)型(がた)　／　ｂ　性格(せいかく)　　／　ｃ　性格(せいかく) 　(D)　ａ　血液(けつえき)型(がた)　／　ｂ　性格(せいかく)　　／　ｃ　血液(けつえき)型(がた)

53 　(A)　それが本当(ほんとう)ならば (B)　それと比(くら)べても 　(C)　そうあるべきなので　　　　　　　 　(D)　それが前提(ぜんてい)でなかったら

54 　(A)　言(い)われてこなかったのです　　　　(B)　言(い)われていないのでしょう 　(C)　言(い)えないことはないのです　　　　(D)　言(い)えないのではないでしょうか

55　筆者(ひっしゃ)はハロー効果(こうか)をどのように説明(せつめい)しているか。 (A)　新(あたら)しいイメージを次々(つぎつぎ)に重(かさ)ねてことで、最初(さいしょ)の印象(いんしょう)は次第(しだい)に変化(へんか)していく。 (B)　初対面(しょたいめん)のときに受(う)けた印象(いんしょう)は、その後(ご)に持(も)つイメージに影響(えいきょう)を与(あた)えていく。 (C)　だれとでもよい関係(かんけい)を築(きず)いておけば、初対面(しょたいめん)の人(ひと)にもよいイメージを与(あた)えられる。 (D)　最初(さいしょ)に悪(わる)い印象(いんしょう)を与(あた)えてしまっても、その後(ご)の付(つ)き合(あ)いでイメージは変(か)えられる。

56　「植林(しょくりん)神話(しんわ)」とはどのようなものか。 (A)　乾燥(かんそう)地帯(ちたい)の地下水(ちかすい)を増(ふ)やすには、環境(かんきょう)に適(てき)した木(き)を植(う)える必要(ひつよう)があると考(かんが)えること (B)　自然(しぜん)界(かい)の水(みず)の循環(じゅんかん)を考慮(こうりょ)して、場所(ばしょ)を選(えら)んで木(き)を植(う)えたほうがいいと考(かんが)えること (C)　自然(しぜん)界(かい)における森林(しんりん)の役割(やくわり)に注目(ちゅうもく)し、木(き)を植(う)えるのはいいことだと考(かんが)えること (D)　乾燥(かんそう)地帯(ちたい)での森林(しんりん)の役割(やくわり)を見直(みなお)して、木(き)をどんどん植(う)えるようと考(かんが)えること

57　ご協力(きょうりょく)とあるが、だれが何(なに)に協力(きょうりょく)するのか。 (A)　販売(はんばい)店(てん)が、この製品(せいひん)の売(う)り上(あ)げをさらに伸(の)ばすことに協力(きょうりょく)する。 (B)　販売(はんばい)店(てん)が、お客様(きゃくさま)にアンケート用紙(ようし)を渡(わた)すことに協力(きょうりょく)する。 (C)　この製品(せいひん)を買(か)った人(ひと)が、それを他(た)の人(ひと)にすすめることに協力(きょうりょく)する。 (D)　この製品(せいひん)を買(か)った人(ひと)が、アンケートに答(こた)えることに協力(きょうりょく)する。

58　再生(さいせい)装置(そうち)が完全(かんぜん)に機能(きのう)すると、国際(こくさい)宇宙(うちゅう)ステーションで使(つか)われる水(みず)はどうなると述(の)べているか。 (A)　実験(じっけん)や酸素(さんそ)を作(つく)るときには地球(ちきゅう)から運(はこ)ばれた水(みず)が使用(しよう)される。 (B)　使用(しよう)後(ご)の水(みず)はリサイクルされ、再生(さいせい)装置(そうち)からすべて供給(きょうきゅう)される。 (C)　飲料(いんりょう)水(すい)は地球(ちきゅう)からの水(みず)を使用(しよう)し、ほかは再生(さいせい)装置(そうち)から供給(きょうきゅう)される。 (D)　地球(ちきゅう)から運(はこ)ばれる水(みず)と再生(さいせい)装置(そうち)で作(つく)られた水(みず)の両方(りょうほう)が使用(しよう)される。

59「ほめる教育(きょういく)」におけるほめる行為(こうい)とはどのようなものか。 (A)　相手(あいて)を伸(の)ばしたいという目的(もくてき)を持(も)った行為(こうい)である。 (B)　相手(あいて)自身(じしん)が望(のぞ)む方向(ほうこう)へ向(む)かうようにする行為(こうい)である。 (C)　相手(あいて)に自分(じぶん)が感(かん)じたことをそのまま伝(つた)える行為(こうい)である。 (D)　相手(あいて)に自然(しぜん)な気持(きも)ちを表現(ひょうげん)させようとする行為(こうい)である。

60　①会話(かいわ)の技術(ぎじゅつ)は、運転(うんてん)技術(ぎじゅつ)とよく似(に)ていますとあるが、この文章(ぶんしょう)ではどんなところが似(に)ていると述(の)べているか。 (A)　運転(うんてん)で他(ほか)の車(くるま)に注意(ちゅうい)が払(はら)える人(ひと)は会話(かいわ)でも他者(たしゃ)に敬意(けいい)が払(はら)えるところ (B)　会話(かいわ)も車(くるま)の運転(うんてん)も技術(ぎじゅつ)が高(たか)ければ仲間(なかま)と楽(たの)しい時間(じかん)を過(す)ごせるところ (C)　会話(かいわ)も車(くるま)の運転(うんてん)のように他者(たしゃ)とペースを合(あ)わせることが求(もと)められるところ (D)　車(くるま)の運転(うんてん)で事故(じこ)を起(お)こさない人(ひと)は会話(かいわ)も同(おな)じように慎重(しんちょう)に進(すす)められるところ

61　②うなずきながらエンジンを温(あたた)めとあるが、ここではどういうことか。 (A)　人(ひと)の話(はなし)に軽(かる)く返事(へんじ)をしながら車(くるま)のエンジンを温(あたた)めること (B)　自分(じぶん)の話(はなし)を聞(き)いてもらいながらグループの話(はなし)も聞(き)くこと (C)　まずは人(ひと)の話(はなし)を聞(き)きながら会話(かいわ)に加(くわ)わる準備(じゅんび)をすること (D)　静(しず)かに自分(じぶん)の話(はな)しをしながら次(つぎ)の話題(わだい)に移(うつ)るのを待(ま)つこと

99年 - 2010年7月N2考題 #21272