6 下列何者對於憲法宗教信仰自由之干預程度，最為輕微？
(A)法律規定，凡以宗教之名詐欺並經定罪者，其所屬宗教團體應即解散
(B)法律規定基地應達一定面積者，始得設立並建造寺廟
(C)民法規定婚姻僅得為同性或異性兩人間之結合，不承認某宗教依教義所 成立一夫多妻之婚姻關係
(D)人民團體法規定宗教財團法人立案時，必須檢具捐助章程，俾以辦理設立登記

(A) 團體直接解散 一人犯法連帶全團體遭處罰

(B) 宗教建築限制 限制宗教活動空間

(C) 宗教婚姻不被承認 影響依宗教教義生活的法律保障

(D) 登記手續需捐助章程 純屬行政程序，無限縮信仰或宗教實踐行為

• ⭕ (D) 屬於最輕微的程序性規範：
  要求宗教財團法人立案時提交「捐助章程」，這純粹是為了確立財團法人的設立目的、財產管理等行政程序與客觀登記要件，並未實質干涉宗教團體的內部教義、信仰核心或神聖儀式的自主權（類似於行政程序上的必要資料提供），因此對宗教信仰自由的干預程度最為輕微。

• ❌ (A) 法律規定解散其所屬宗教團體：
  這屬於最嚴厲的處分（形同對結社權的「死刑」）。因為個人犯罪卻株連整個宗教團體，迫使其強制解散，嚴重剝奪了其他未犯罪信徒的宗教結社與共同實踐信仰的權利，干預程度極其深重。
• ❌ (B) 法律規定基地應達一定面積始得建造寺廟：
  此規定直接限制了宗教團體「建立宗教場所（寺廟、教堂）」的實體空間權利。依據司法院釋字第 573 號解釋意旨，宗教團體的財產處分、建造場所等皆與宗教活動息息相關，直接以硬性的基地面積限制其設立，對宗教傳播與儀式舉行會產生相當程度的實質阻礙。 
• ❌ (C) 婚姻制度不承認一夫多妻：
  雖然婚姻制度的核心在於維護一夫一妻（或兩人結合）的社會秩序，但對於教義中明確主張一夫多妻的特定宗教而言，這項法律完全否定了他們依教義實踐婚姻與家庭生活的權利，屬於對宗教實踐行為的全面禁制，干預程度也顯著高於 (D) 的純程序登記。