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103年 - 不動產經紀人/國文#18082
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7. 下列楹聯何者使用正確?
(A)書房:琴瑟永諧千歲樂,芝蘭同介百年春
(B)廳堂:舉目思祖功宗德,存心為孝子賢孫
(C)宗祠:門前莫約頻來客,座上同觀未見書
(D)園亭:水色山光皆畫本,花香鳥語是詩情
答案:
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統計:
A(23), B(157), C(21), D(838), E(0) #668513
詳解 (共 2 筆)
Maiko Chang
B1 · 2014/12/11
#953638
(A)結婚
(B)祠堂
(C)書房
17
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拼最後一次考試
B2 · 2020/11/07
#4362242
「門前莫約頻來客,座上同觀未見書」,這首...
(共 150 字,隱藏中)
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8. 「人類所造作的世間的種種現象,迷塞了我的心眼,隱蔽了我的本性,使我對於擾攘奔逐的地球上的生活,漸漸習慣,視為人生的當然而恬不為怪。實則墮地時的我的本性,已經斵喪無餘了。」(豐子愷〈阿難〉)本段話認為人隨著年齡與閱 歷,會漸漸習慣的是: (A)人情練達 (B)剛愎成性 (C)絕聖棄智 (D)矯飾偽行
#668514
9. 黃崑巖:「有教養的人是有智慧的人,要達到這境界,光是有知識還不能稱得上有教養。教養的重要要素是對自己存在的意義充分了解,而這種自覺出自於自身對周遭環境的相對位置的正確概念。自身與環境,包括自身與別人或與社會的關係要弄清楚。知道了這種關係脈絡,我們的進退才有分寸又能見好就收。」(《給青年學生的十封信》)下列選項何者合乎文中所說教養的特質? (A)寬以待人,嚴以律己 (B)忠人之事,克盡己職 (C)知己知彼,行己有方 (D)捨己為公,有容乃大
#668515
10. 我們的社會結構原則,建立在一系列不等同的價值取向上面。這個價值系列的頂端是天下、國家,底部躺著個人。這個「個人」,格物致知的修身工夫,意義不在探討「本人」存在的意義,也不是為了追求對外在世界的認知,而是為了把自己準備完善,以實現家族、國家和天下的和諧穩定。(劉大任〈賭〉)下列選項何者最接近上文所述之文化? (A)個人主義 (B)群體主義 (C)存在主義 (D)人本主義
#668516
11. 皮克斯動畫導演柏德曾說:「員工士氣往往對電影預算帶來最大衝擊,但卻從來不會顯現在預算表上。如果員工士氣低落,那麼你花的每一塊錢,實際上只會得到兩毛五的價值。如果員工士氣高,那麼你花的每一塊錢,可能創造出三塊錢的價值。每家公司都應該更重視員工士氣。」關於這段話表達的主旨,最適當的詮釋是: (A)員工士氣是電影成敗的關鍵 (B)員工士氣高可提高經費運用的產值 (C)員工士氣的高低落差可達到十二倍 (D)預算表並不能精確估算完整的收支情形
#668517
12. 「當你越是潛水射魚的高手時,你的漁獲就會越少,因你會選擇你要的魚而不是濫 射。當你越是了解老人們的固執時,你就越是敬畏大自然的一切神靈,你就有義務 為山林的樹木祈福。」(夏曼‧藍波安〈敬畏海的神靈〉)下列選項何者較接近前 文意旨? (A)技進乎道,藝通乎神 (B)敬天愛物,取之有節 (C)擇善固執,持志以終 (D)雅好山水,悠然自得
#668518
13. 有些物品褪流行了,必須丟掉,才有空間容納新產品;有些價值觀落伍了,必須拋棄,才能合乎時潮;有些道德觀過於迂腐,必須刪除,方能與時俱進,跟上所謂時代的腳步。是這樣嗎?願意尊重每一樣物品或食品被製造、種植出來所費的時間與勞力,因此 物盡其用,絕不浪費,是否已被掃入阿嬤級思維而遭到恥笑?(改寫自簡媜〈活得像一條流浪狗〉) 根據上文,作者的態度是: (A)品德為尚 (B)愛屋及烏 (C)與時推移 (D)恆常惜物
#668519
14. 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?(王安石〈讀孟嘗君傳〉)王安石認為孟嘗君: (A)虛心求才 (B)掩耳盜鈴 (C)不得賢士 (D)可制秦國
#668520
15. 忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,髣髴若有光。便捨船,從口入。初極狹,纔通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中 聞有此人,咸來問訊,自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉!(陶淵明〈桃花源記〉)根據上文,下列敘述何者正確? (A)「芳草鮮美,落英繽紛」指暮春三月,草長花落,果實豐收可期 (B)「黃髮垂髫,並怡然自樂」指當地男童、女童無不自在歡樂嬉遊 (C)「便要還家,設酒殺雞作食」指設宴為漁夫餞行,要求儘速離開 (D)「不知有漢,無論魏晉」指對於中國各朝代遞嬗沿革,並不了解
#668521
16. 袁宗道〈答友人〉:「學未至圓通,合己見則是,違己見則非。如以南方之舟,笑 北方之車;以鶴脛之長,憎鳧脛之短也。夫不責己之有見,而責人之異見,豈不悖 哉!」下列選項何者最切合本文旨意? (A)學至圓通易於責人 (B)強調眾謀之中必有異見 (C)人常以己之長而責人之短 (D)意志堅定者不為異說動搖
#668522
17. 一秀才買柴,曰:「荷薪者過來。」賣柴者因「過來」二字明白,擔到面前。問曰:「其價幾何?」因「價」字明白,說了價錢。秀才曰:「外實而內虛,烟多而焰少,請損之。」賣柴者不知說甚,荷的去了。……有一官府下鄉,問父老曰:「近來黎庶何如?」父老曰:「今年梨樹好,只是蟲喫了些。」根據上文,選擇最符合意旨的選項: (A)志不同道不合,不相為謀 (B)秀才、官員恃才傲物,賣弄所學 (C)平民百姓學識不足,無法與人溝通 (D)秀才、官員咬文嚼字,不能有效傳達訊息
#668523
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