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教甄教程◆國文(中等)
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無年度 - 第二單元:先秦諸子文學-《莊子‧養生主》#7313
> 試題詳解
73.(養生主)一文中,以澤雉不入樊籠喻養生,說明:
(A)人應適其本性,不須貪求
(B)人應依乎天理,因其固然
(C)人皆有命定,應順其自然
(D)達觀死生為養生最高境界
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統計:
A(15), B(12), C(5), D(0), E(0) #316443
詳解 (共 1 筆)
yuyi
B1 · 2019/06/30
#3450835
在第三個寓言「澤雉不入樊中」,是以澤雉寧...
(共 54 字,隱藏中)
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74.(養生主)一文中,文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」文惠君得到的養生之道是: (A)樂觀進取 (B)無為而治 (C)順任自然 (D)潔身自愛
#316444
75.關於(養生主),何者錯誤? (A)藉奇特的想像將血腥的宰牛過程,化為一幅結合樂舞的優美畫面 (B)以所解之「牛」喻欲養之「生」,說明「技經肯綮」為養生之主 (C)以技與道、初學與學成、眾庖與庖丁的對比,呈現其境界之高妙 (D)全篇結合哲學思想與文學想像,結構嚴密、語言精鍊、文氣奔放
#316445
76.(養生主)一文以庖丁解牛以喻養生,喻人應: (A)努力求知 (B)與人為善 (C)樂於向學 (D)依乎天理,因其固然
#316446
77.庖丁解牛:「臣之所好,道也,進乎技矣。」,下列何者為文句中所言之「道」? (A)臣之解牛之時,所見無非牛者 (B)以神遇而不以目視,官知止而神欲行 (C)良庖歲更刀,族庖月更刀 (D)三年之後,未嘗見全牛也
#316447
78.下列何者非(養生主)中之主張: (A)薪盡火傳 (B)因其固然 (C)安時順化 (D)學無止境
#316448
79.(養生主):「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!」下列敘述,何者正確? (A)「殆」,是指怠惰 (B)生命有限,當及時行樂 (C)慾望無限,鼓勵人不要讓心念對外做無盡地追逐 (D)生命有限,學海無涯,當及時學習
#316449
80.「每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。」,與下列何者無關? (A)庖丁遇筋骨交錯處謹慎其事 (B)庖丁解牛遇難而退 (C)面對生命的難題,吾人當謹慎以對 (D)吾人在生活中當知止知戒
#316450
81.關於《莊子》一書,錯誤的選項為: (A)與《老子》、《周易》合稱為三玄 (B)全書皆莊周所作 (C)今存最古的注為郭象所注 (D)清人郭慶藩有《莊子集釋》
#316451
82.下列文句,□的字,依序為: 甲、以有涯隨無涯,□已 乙、緣□以為經 丙、以神遇而不以□視 丁、古者謂是□之縣解 (A)樂 /常 /獨 /牛 (B)知 /道 /目 /天 (C)亂 /神 /近 /道 (D)殆 /督 /目 /帝
#316452
83.下列成語出自(養生主),解釋錯誤的為: (A)為善無近名:做世俗上所認為的善事,不要有求名之心 (B)進乎技矣:進入技術的層面 (C)新發於硎:在磨刀石上新磨的一樣鋒利 (D)薪盡火傳:原指形滅神存;後世用來比喻教化傳授不絕
#316453
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