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電腦常識.電機常識.工安環保法規.加油站設置法規
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105年 - 中油雇用人員/加油站儲備幹部/A.電腦常識、B.電機機械、C.工安環保法規及加油站設置相關法規#69929
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80 依加油站油氣回收設施管理辦法規定,新設加油站設置自加油機至油槽之油氣管線,測定 其液阻檢測之最大壓降時,係採用何種氣體?
(A)氧氣
(B)氫氣
(C)氮氣
(D)二氧化碳
答案:
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統計:
A(25), B(154), C(1452), D(93), E(0) #1820153
詳解 (共 1 筆)
Huang FeiLi
B1 · 2024/09/24
#6216281
第 2 條 #105.1061·加油站:...
(共 268 字,隱藏中)
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19.依加油站油氣回收設施管理辦法規定,新設加油站設置自加油機王世官之油氣管線, 測定其液阻檢測之最大壓降時,係採用何種氣體 (A)氧氣(B)氫氣(C)氮氣(D)二氧化碳
#2475628
1. 下列各選項中的「卻」字,何者釋義與其他三者不同? (A) 肅應諾,「卻」不解其意 (B) 仲連之「卻」秦軍 (C) 「卻」坐促絃絃轉急 (D) 「卻」匈奴七百餘里
#1820154
2. 「是以詩人感物,聯類不窮。流連萬象之際,沉吟視聽之區;寫氣圖貌,既隨物以宛轉;屬采附 聲,亦與心而徘徊。故( )狀桃花之鮮,( )盡楊柳之貌,杲杲為出日之容,( )擬雨雪 之狀,( )逐黃鳥之聲,喓喓學草蟲之韻。」(《文心雕龍.物色》),上述引文中的空格, 依序填入哪一個選項最適宜? (A) 夭夭/嫋嫋/皎皎/啾啾 (B) 灼灼/依依/瀌瀌/喈喈 (C) 嬈嬈/姍姍/霏霏/唧唧 (D) 灼灼/裊裊/皎皎/關關
#1820155
3. 下列各組字義完全相同的選項是: (A) 「與」其進也,不與其退也/互鄉難「與」言 (B) 「微」管仲,吾其被髮左衽矣/冉牛、閔子、顏淵則具體而「微」 (C) 學問之道無他,求其「放」心而已矣/「放」於利而行,多怨 (D) 君子「恥」其言而過其行/古者言之不出,「恥」躬之不逮也
#1820156
4. 「滿地黃花堆積」,句中以「黃花」借指「菊花」,這種修辭技法稱為借代。下列引號中的字詞都 運用了借代修辭,但哪一個選項的解釋錯誤? (A) 回眸一笑百媚生,六宮「粉黛」無顏色——借代為「美女」 (B) 客從遠方來,遺我雙「鯉魚」——借代為「珍貴食材」 (C) 潯陽地僻無音樂,終歲不聞「絲竹」聲——借代為「音樂」 (D) 過盡千「帆」皆不是,斜暉脈脈水悠悠——借代為「船」
#1820157
5. 中文文法中,字詞的詞性大多不固定,其詞性常隨著在句中的作用而變化,也產生閱讀意義上的不 同。下列哪一個選項的詞性結構與其他三者不同? (A) 於是齊侯以晏子之「觴」「觴」桓子 (B) 不獨「親」其「親」,不獨子其子 (C) 「賢」「賢」易色,事父母能竭其力 (D) 「有」「有」必有無,有聚必有散
#1820158
6. 古人諱談死亡,常以其他詞語婉轉替代。下列各句引號中的詞語,何者並沒有死亡的意思? (A) 生孩六月,慈父「見背」。行年四歲,舅奪母志(李密〈陳情表〉) (B) 一旦「山陵崩」,長安君何以自託於趙(《左傳.觸龍說趙太后》) (C) 齊王謂孟嘗君曰:寡人不敢以「先王之臣」為臣(《戰國策.馮諼客孟嘗君》) (D) 臣亮言:先帝創業未半,而中道「崩殂」(諸葛亮〈出師表〉)
#1820159
7. 台灣廟宇普遍存在著同時供俸佛、道教神尊的現象,請問下列哪一個選項最能解釋此種祭祀的心 態? (A) 吾享祀豐絜,神必據我(《左傳.宮之奇諫假道》) (B) 未能事人,焉能事鬼(《論語.先進》) (C) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄(〈九歌.國殤〉) (D) 非其鬼而祭之,諂也(《論語.為政》)
#1820160
8. 古人行文時為求變化,常將文句詞語的次序加以調整,此種修辭法稱為「錯綜」。如:「句讀之 不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」(韓愈〈師說〉),原來的句式應為「句讀之不知,或師 焉;惑之不解,或不焉。」請問下列哪一個選項也使用了此種修辭技巧? (A) 居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君(范仲淹〈岳陽樓記〉) (B) 其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (C) 開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月(李白〈春夜宴從弟桃李園序〉) (D) 然文不可以學而能,氣可以養而致(蘇轍〈上樞密韓太尉書〉)
#1820161
9. 《莊子.養生主》:「良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛 矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地 矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。」 請問下列釋義何者正確? (A) 庖丁能成為良庖,肇因於能適應變化更換不同的刀具 (B) 莊子以庖丁解牛為喻,說明養生必識得熟能生巧之理 (C) 庖丁能以無厚而入有閒,關鍵在於懂得辨析刀具厚薄 (D) 莊子以庖丁解牛為喻,說明養生必須依循自然的道理
#1820162
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