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98年 - 098年國文(作文、翻譯與測驗)#49586
> 申論題
一、作文:(60分)
對醫者來說,醫病倫理是必須重視且用心實踐的。請以「苦口婆心」為題, 寫一篇文章加以闡發。
相關申論題
⑴梅詢為翰林學士,一日,書詔頗多,屬思甚苦,操觚循階而行,忽見 一老卒,臥於日中,欠伸甚適。梅忽嘆曰:「暢哉!」徐問之曰:「汝 識字乎?」曰:「不識字。」梅曰:「更快活也!」(沈括《夢溪筆 談》)
#174527
⑵黃帝問於歧伯曰:「願聞人之始生,何氣築為基?何立而為楯?何失 而死?何得而生?」歧伯曰:「以母為基,以父為楯,失神者死,得 神者生也。」黃帝曰:「何者為神?」歧伯曰:「血氣已和,榮衞已 通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人。」(《內經.靈樞. 天年》)
#174528
一.請說明阿德勒學派諮商(Adlerian Therapy)主要的人性觀點(5分)、人格理論(10分)及其諮商歷程(階段)(10分)。
#174529
二.Kabat-Zinn(1994)將正念定義為一種有意圖的、在當下的及不評斷的注意方式。並且還伴隨著慈悲、平靜、好奇、感興趣、友善、接納這些態度。當代心理學認為正念具有治療心理疾患、促進心理健康的價值,因此發展出一些整合「正念」的心理治療取向,包含正念減壓方案(Mindfulness-Based Stress Reduction)、正念認知治療(Mindfulness-Based Cognitive Therapy, MBCT)、辯證行為治療(Dialectical Behavior Therapy)、接納與承諾治療(Acceptance and Commitment Therapy)……等,並且被許多研究支持可以有效的應用到眾多心理健康相關領域,包括:情感性疾患、焦慮性疾患、飲食疾患、人格疾患、人際及親密關係、疼痛管理、健康促進……等。Brown、Ryan與Creswell(2007)認為不應該混淆正念的本質和培養它的方法,正念是一種意識性質(a quality of consciousness)或意識模式(a mode of consciousness),而不是一組心理行動,例如意圖(intention)及以語言描述感覺都只是培養正念的方法之一,而不應該視為正念的特質。據此而言,正念的重要屬性為何?(10分)而其間正念認知治療(MBCT)如何看待憂鬱症的形成與復發?(10分)如何協助憂鬱症患者?(5分)
#174530
⑴丙對乙終止租約,乙對丙主張租約繼續存在,結果如何?
#174531
⑵如租賃關係終止後,乙向丙請求返還押金,丙以未收受該押金而拒絕返還,有無理由?
#174532
二、甲擬收養乙已滿十八歲之子 A。民國 96 年 5 月 25 日 A 經乙同意與甲訂立收養書面契約, 並即向法院聲請認可。5 月底 A 因故不慎燒毀丙所有之車庫,造成新台幣伍拾萬元之損 害。同年 7 月 30 日法院認可甲、A 之收養。問丙應對何人主張何權利?(25 分)
#174533
沒有 【段考】高三數學上學期 權限,請先開通.
#174534
沒有 【段考】高三數學上學期 權限,請先開通.
#174542
沒有 【段考】高三數學上學期 權限,請先開通.
#174546
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