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宗教人類學
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103年 - 103 高等考試_三級_宗教行政:宗教人類學#29141
> 申論題
一、結構主義者 Levi-Strauss 如何論述人類思維的普同性?後來的研究者如何應用或修 正結構主義的論點?請說明之。(25 分)
相關申論題
二、功能論者與主智論者對於「巫術」有不同的論點,請分別闡述之。(25 分)
#59891
三、人類學對於非西方社會宗教變遷的研究,已經累積了相當豐富的民族誌,並且提出︰ 「轉宗」或「改宗」是長期、逐步的歷史進程,不僅受到各種力量所形塑,更是在 地文化與西方宗教之間不斷對話的過程。請以兩個民族誌研究為例,探討「轉宗」過 程豐富多元的內涵。(25 分)
#59892
四、臺灣經濟發展過程中,宗教呈現出多樣的面貌,其中比較常見者,至少包括了祭祀 社群神明(community gods)的地方公廟、強調個人功利面向的教理或教團、以及 試圖振興道德的教派等三類。請以實例深入分析此等三類宗教範疇的產生背景、發 展過程及其可能面臨的困境。(25 分)
#59893
一、世界宗教對人類族群的生命禮俗發展出相當不同的規範與禮儀,請舉例說明宗教生 命禮俗的意涵與在宗教族群中所扮演的功能。(25 分)
#59894
二、世界各地宗教皆有朝聖這種大型信眾宗教行為,例如:伊斯蘭教的麥加、基督宗教 的耶路薩冷、臺灣民間宗教的大甲媽祖新港繞境;宗教學界也累積相當豐富的研究 成果。請舉出一種詮釋朝聖行為的理論,並由世界宗教中舉例說明宗教信徒參與朝 聖動機目的,以及宗教信徒朝聖的行為過程。(25 分)
#59895
三、世界宗教皆有對死後世界的想像,若由宗教團體神職人員的角度與一般宗教信徒的 角度來檢視這種死後世界的想像,可能產生十分不同的意涵;請由世界宗教中舉例 說明死後世界的意涵及其對神職人員與一般信徒可能具有的差異。(25 分)
#59896
四、不同的宗教中常會出現神蹟或神通的傳聞,在世界宗教中如佛教、基督宗教的經典 也有神蹟或神通的記載,但是在佛教與基督宗教卻也同時出現類似的教義,要求信 眾不過份的重視神通或神蹟,應以宗教信仰的實踐為要。請由世界宗教中舉例,說 明其教義意涵。(25 分)
#59897
一、古典的宗教社會學者對宗教與社會變遷的關係有不同的看法,馬克思(Karl Marx) 認為宗教會阻礙社會的變遷,韋伯(Max Weber)則認為宗教可以是社會變遷的推 手,請分別論述兩位學者的觀點,並提出你自己的評論。(25 分)
#59898
二、有學者認為中國的宗教可以區分為制度性宗教(Institutional Religion)與擴散性宗 教(Diffused Religion)兩種宗教類型。請分別說明何謂制度性宗教與擴散性宗教 (10 分),並請分別舉例論述兩種類型宗教在當今臺灣社會發展,可能遭遇的優勢 或劣勢分析。(15 分)
#59899
⑴何謂宗教資本?(10 分)
#59900
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