二、老子的「無為」思想為韓非論「術」漢初陸賈《新語．無為》進一步發揮, 請評述韓非與陸賈對「無為」思想的詮解。25%

四、請就以下兩段文獻加以詮解,並判斷及說明理由何者為朱子、陽明所論。25% 「知是心本體,心自然會知。見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井,自然知惻隱, 此便是良知,不假外求。若良知之發,更無私意障礙。即所謂『充其惻隱之心,而仁不可勝用矣』。然在常人不能無私意障礙,所須用致知格物之功，勝私復理。即心之良知更無障礙得以充塞流行,便是致其知。」「蓋人心之靈,莫不有知,而天下之物,莫不有理；惟於理有未窮,故其知有不盡也。是以《大學》始教,必使學者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至於用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裏精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也。」