二、荷蘭統治時期對原住民族的政策作為以及原住民族如何回應，請舉例說明。 （20 分）

【破題】
荷蘭東印度公司（VOC）於17世紀統治臺灣，其對原住民族的政策立基於「重商主義」與「資源榨取」之目的。為遂行統治與貿易壟斷，荷蘭人採取了武力征伐、間接統治、經濟剝削及宗教文化移植等手段，而原住民族則在面臨巨大衝擊時，展現出從武裝抵抗到文化適應的多元回應策略。

【論述】
一、政治控制與軍事征伐

1. 政策作為：荷蘭初期對不順服的部落採取強勢武力鎮壓，迫使各社歸順後，便創設「地方會議」（Landdag）制度。透過召集各社代表，荷蘭當局授予部落長老印有東印度公司標誌的「籐杖」作為權力象徵，藉此確立從屬關係並進行間接統治。
2. 原住民回應與實例：
   (1) 武裝反抗：初期原住民強烈抗拒，如1629年發生的「麻豆社事件」，麻豆社人因不滿荷蘭人的勞役徵發與勢力擴張，誘殺多名荷蘭士兵。後遭荷蘭以優勢武力鎮壓，雙方簽訂《麻豆協約》，迫使其喪失部分主權。
   (2) 結盟與順應：部分部落（如新港社）則基於防禦敵對部落的需求，選擇與荷蘭人結盟，並透過參與地方會議維持部落內部的地位。

二、經濟剝削與贌社制度

1. 政策作為：為壟斷鹿皮貿易並增加稅收，荷蘭人推行「贌社制」。此制度將各村社的貿易權公開拍賣，由得標的漢人贌商獨攬與原住民交易的權利，並禁止原住民與其他商人私下交易。
2. 原住民回應與實例：
   (1) 生計模式變遷：原住民面臨漢人贌商的長期剝削，傳統的共享經濟與游獵模式被迫轉型，逐漸捲入世界資本主義的貿易體系中。
   (2) 權力平衡的操作：在1652年的「郭懷一事件」中，原住民（特別是西拉雅族）因日常受到漢人贌商與農民的侵佔與剝削，加上荷蘭當局的動員與獎賞，選擇協助荷蘭軍隊鎮壓漢人起事，展現出在兩大外來勢力夾縫中，基於自身利益的權力選擇。

三、宗教教化與文化教育

1. 政策作為：為瓦解傳統部落社會的凝聚力，荷蘭派遣傳教士進入部落傳播新教，積極打壓傳統信仰（如驅逐或流放作法治病的「尪姨」）。同時，設立學校並創立羅馬拼音的「新港文字」，教導原住民以母語拼寫並閱讀聖經。
2. 原住民回應與實例：
   (1) 信仰的表面順從與地下化：雖然許多原住民接受洗禮，但傳統信仰並未完全消失，而是轉入隱蔽狀態或與基督教產生混合。
   (2) 文字工具的挪用與主體性展現：原住民將「新港文字」從宗教教化工具轉變為保護自身權益的法律工具。最著名的例子為「新港文書」，原住民利用此拼音文字與漢人簽訂土地買賣或租佃契約，且此文字系統在荷蘭人離臺後，仍被西拉雅族人持續使用了約150年，深刻展現了原住民吸收外來文化並為己所用的強大文化韌性。

【總結】
荷治時期的原住民政策深刻改變了臺灣原住民的社會結構與政經型態。面對強勢的殖民政權，原住民族並非純粹的受害者或被動接受者；從初期的麻豆社抗爭到後期的運用新港文書，皆彰顯了原住民族在歷史巨變中，努力捍衛族群主體性與尋求生存策略的歷史能動性。