四、在收養認可事件中，於法院裁定前，如收養人或被收養人死亡，程序是否有承受、續行之情形？法院應如何處理？請附理由說明之。（25 分）

二、作文：（60 分）子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」（《論語•述而第七篇• 第六章》）此章可說是《論語》人生理想的總綱——開立在「志於道」，根源在「依於仁」，實踐在「據於德」，表現在「游於藝」。通過人文教化，喚醒主體仁心，並由德行實踐，顯豁人生大道。《論語》是生命的學問，學問的生命，不是純理演繹，也不是經驗歸納，而是生命自覺艱苦而興發的理想，凡讀聖賢書，要在生命直下的實踐與擔負中，才會有真切的感受與深入的體會。「志」是心之所之，「之」是「往」的意思，也就是人的嚮慕發心。活著，是事實；活得很好，是價值；因此，「道」是既真實又莊嚴的人生道路。「據」是固守不失，「德」是德行，也是實踐修養的工夫。德行是人人可走而真實莊嚴的正路，通過德行的修養，因而四通八達，成就人生的康莊大道。「依」是依靠，「仁」是仁心。仁心會呈顯而體現，因此人就有不安而求安的道德感，以及應該、不應該的價值自覺，而具有普遍性與必然性。「游」是優游、涵泳，也是「陶冶」的意思。「藝」是六藝，就是人文教化、外王的學問，也是生活的「藝術化」，能夠實現悠然自得、圓滿的人格。因此，總括來說，人生的理想在開發人人可走的大道，這一大道是通過每一個人德行修養的正路而展開；而德行修養的基礎，就在人人內在本有的仁心發用上，仁心發用就落實在人文教化之中，因此使得人生大道的莊嚴與德行實踐的工夫，皆在優游自得中呈現，則此生命即入圓滿化境。承上說明的意涵與旨趣，請以「人生的四大進路與理想圓滿」為題，作文一篇，闡論己見。

四、在收養認可事件中，於法院裁定前，如收養人或被收養人死亡，程序是否有承受、續行之情形？法院應如何處理？請附理由說明之。（25 分）

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