題組內容

三、請依據您對中國歷史發展的認知與參考下列兩則資料後回答問題:

史料一:陶弘景,《養性延命錄》:「《小有經》曰:『少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少,乃養生之都契也。多思則神怠、多念則志散、多欲則損智、多事則形疲、多語則氣爭、多笑則傷藏、多愁則心攝、多樂則意溢、多喜則忘錯惛亂、多怒則百脈不定、多好則專迷不治、多惡則燋煎無歡。此十二多不除,喪生之本也。無多者幾乎真人。』」

史料二:寇謙之,《音誦誡》:「後人樂道長生,循放無效者何?然愚人意短,不達至妙。長生至道仙聖相傳,口訣授要,不載於文籍。自非齋功,念定通神,何能招致,乘風駕龍,仙官臨顧,接而昇騰。服食草藥、石藥,服而得力之者,此則仙人奏表上聞,遣仙人、玉童、玉女來下臨天官神藥,參入分數,一草一人得力,一石一人得力。服氣方法亦俱等同。今世人豈能達此理乎?不降仙人,何能登太清之階乎?而案藥服之,正可得除病壽終,攘卻毒氣,瘟疫所不能中傷,畢一世之年。可兼穀養性,建功靖齋,解過除罪。諸欲修為長生之人,好共尋諸誦誡,建功香火,齋練功成,感徹之後,長生可剋。」

2. 請申論二人在魏晉南北朝時代的養生觀與道教規儀主張有哪些異同?並推論二者興盛與衰弱的可能原因?及其各自對當時代上、下層百姓造成的影響? (10 分)