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115年 - 115 澎湖縣國民小學暨附設幼兒園教師/代理教師甄選試題:幼兒教育專業及學前特教專業知能(含國語文)#146389(100題)

115年 - 115 國立臺北大學_犯罪學研究所碩士班甄試入學招生考試試題:犯罪學#146357(4題)

115年 - 115-3合作金庫商業_新進人員甄試試題_一般金融人員_專業科目:含會計學、貨幣銀行學、法律常識(票據法/銀行法)#146331(70題)

115年 - [無官方正解]115-2 保險事業發展中心辦理 _防制洗錢與打擊資恐專業人員測驗試題:防制洗錢與打擊資恐法令及實務#146178(80題)

115年 - 115 高雄醫學大學_學生轉系考試試題︰英文#146089(36題)

115年 - 115 澎湖縣國民小學暨附設幼兒園教師/代理教師甄選試題:幼兒教育專業測驗含國語文#146056(107題)

115年 - 115 中華郵政股份有限公司_職階人員職階晉升甄試試題_專業職(一)晉升營運職:英文#146055(17題)

115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司工務處_從業人員甄試試題_第 10 階-助理技術員-土木工程、土木工程(工程實務):結構學概要與鋼筋混凝土學大意#145967(50題)

115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司工務處_從業人員甄試試題_第 9 階-技術員-建築工程(古蹟修復實務):建築營造與估價及建築結構系統概要#145961(50題)

115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司工務處_從業人員甄試試題_第 8 階-助理工程師-土木工程:鋼筋混凝土學與設計#145958(6題)

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12.混齡班新生小琪,因看到班上的哥哥吃完飯後主動擦桌子並得到老師的讚揚,而自發 地做出同樣的舉動。這個現象呼應了下列哪位學者的實驗結果? (A)皮亞傑(J. Piaget) (B)班度拉(A. Bandura) (C)巴夫洛夫(I. Pavlov) (D)史金納(B. Skinner)

14.缺乏共同注意力的幼兒最可能產生下列哪一種問題? (A)會碰到社交互動困難 (B)容易出現衝動的問題 (C)無法專心於生活學習 (D)會有智能障礙的情形

52. 道教的靈魂觀影響民間喪葬習俗,關於道教對於死後世界的敘述,下列何者有誤? (A)道教認為人死後,魂昇于天,魄歸體中五臟,人之生稟以精氣神,氣散則亡;為使死者早脫迂腐之苦,借以火光之氣,使魄喪傾(B)道教的思想中關於人的魂魄,認為人有三魂七魄,生前魂魄集於一身,死後各自離散 (C)三魂是指屍魂、往生魂、因果魂,分別在牌位、屍體與陰間受審 (D)凡人若無法尸解成仙,俟亡者過世後,可藉由黃籙齋法的拔度、煉度科儀,將亡者之靈魂送入南宮「死魂受煉、仙化成人」 。

53. 日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載:分孝服之後,所有遺族都要把喪服穿好,大家排成一列,到河裡去取流水,這就叫做「乞水」。試問書中關於「乞水」的敘述下列何者有誤? (A)當「乞水」行列回到門前時,還要先燒銀紙,每個人都從火上跨過,然後才能回到屋裡 (B)經「乞水」而從河裏打來水之後,就要請一位父母雙全的「好命人」,用竹子加白布浸到水裡,做出一種給屍體洗澡的模樣 (C)來到河邊以後,要先用兩塊錢來進行「擲茭」以確定這裡的水是否能用,假如所得是「聖茭」,就表示這裡的水是好水 (D)「乞水」用水是用來洗遺體的,也可以用井裡的水 。

54. 臺灣殯葬產業在 90 年代引進日式湯灌服務,業界現稱為禮體淨身服務,為了維護客戶的死亡尊嚴,試問在初終階段時,禮儀師說明禮體淨身時不宜使用以下話術? (A)禮體淨身就是幫亡者進行 SPA,全程由年輕的女性服務人員來執行沐浴服務 (B)禮體淨身本質上是以禮來實現孝道精神,透過身體的潔淨來彰顯亡者的品德 (C)家人可以全程參與、隨侍在側,紓解悲傷情緒 (D)禮體淨身過程中會用全新的浴巾與沐浴用品,以維護亡者的尊嚴 。

19. 下列何者屬於牛頓第三運動定律在運動中的例子? (A)跑者速度愈快,動量愈大 (B)跳高起跳時腳向下踩地使身體騰空向上 (C)籃球出手後受重力影響而下降 (D)鉛球擲向 45 角呈拋物線運動