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學習重點 掌握譬喻的本體、喻體與喻詞，能辨識明喻、隱喻、略喻及借喻。 判斷兩件事物是否藉共同特徵產生聯想，避免只憑「像、是」等字眼判定修辭。 從形象、性質、處境與情感四個方向，解讀喻體所要凸顯的意義。 結合上下文理解詩文中的言外之意，區分合理推論、字面誤讀與過度引申。 核心觀念 一、譬喻的構成：用熟悉事物說明另一事物 譬喻是利用兩件事物的相似之處，以另一事物描寫原來事物，使形象更鮮明，或讓抽象情感容易理解。被描寫的對象叫「本體」，用來比方的事物叫「喻體」，連接兩者的詞語叫「喻詞」。本體與喻體不必外形相似，也可以在性質、作用、感受或處境上相通，但兩者必須是不同類的事物。 類型辨識方式閱讀關鍵 明喻本體、喻詞、喻體都出現，以「如、像、似、彷彿」等連接。找出兩者被比較的共同特徵。 隱喻本體、喻體都出現，以「是、為、作、成」等直接連結。表面將兩者視為同一事物，實際上是比方。 略喻本體、喻體都出現，省略喻詞，常以逗號或同位語並置。雖無喻詞，兩端仍是比擬關係。 借喻本體與喻詞都不出現，只以喻體代替本體。必須從上下文還原被描寫的對象。 例如，以火焰描寫誓言（本體與喻體以逗號並置，屬略喻），可以同時帶出美麗、熱烈與危險；以雨中泥濘描寫失學歲月，著重困頓、受阻及難以前進的感受；以金色薄衣描寫陽光，則呈現光線輕柔、明亮而覆被萬物的樣貌。這些比喻的共同點，是把對象的特質轉化成可感受的形象。 二、辨識譬喻：看語意關係，不只看關鍵字 句中有「是」，不一定就是隱喻。若只是說明事物的種類、身分或實際性質，仍是一般敘述。例如把河流說成某種顏色的溪流，河與溪本屬同類，只是直接描述其顏色，不能只因出現判斷詞就認定為譬喻。 反過來說，沒有「像」，也可能有譬喻。把人寫成雲、月亮、寒星或垂死的泳者，便可能分別表現飄忽難留、仰望依戀、孤冷陪伴或掙扎無助。把文化活動寫成滋養城市的長河，則以河水灌溉的作用，說明文化對精神生活的滋潤。 單純交代兩人分住江頭與江尾，只是在敘述實際位置；直接訴說整天思念、愛意不停，也只是直接抒情。情感強烈、語句優美或具有詩意，都不是判定譬喻的充分條件。 三、喻體的理解：找出被凸顯的特徵 解釋比喻，不能把喻體的所有性質全部套回本體，而應依語境挑出最相關的特徵。可先問：「作者為什麼選這個喻體？」再將答案整理為「以什麼比什麼，凸顯什麼」。 喻體或形象應掌握的意涵判斷依據 北辰星以「作」連接自己與北辰星，比喻感情堅定、忠貞不移。北辰星位置恆定，「千年無轉移」點出心意不變。 白日比喻對方心意如太陽朝東暮西，游移不定。與北辰星的恆定形成對照，但兩句各自仍是譬喻。 華麗寶石讚美蝴蝶美麗、華貴而引人注目的形象。重點在色澤與視覺美感，不在買賣價值。 凝脂比擬女子柔白、光滑、細嫩的肌膚。取凝結脂膏的色澤與質感，不是實寫脂肪或胭脂。 夏天、秋天藉季節特徵描寫人物不同的性情或給人的感受。人物與季節跨類連結；具體性格仍須由上下文確定。 白天與黑夜以彼此隔絕、難以相通的關係，表現情感不被理解。重點在關係上的類似，不是描寫實際天色。 「凝脂」尤其適合比較明喻與借喻：以肌膚「如」凝脂，是本體、喻詞、喻體俱全的明喻；寫沐浴時直接以「凝脂」指稱肌膚，則是借喻。兩處意旨相同，都指女子柔白光滑的膚質。同一喻體可以出現在不同譬喻形式中，須看句中成分是否出現。 四、詩文中的比喻：從景物讀到人格與人生 松柏在嚴寒中最後凋零，雞在風雨中仍鳴叫不止，用來比喻君子身處亂世，依然堅守操守。「歲寒、風雨」對應艱難混亂的時局；「後凋、不已」對應不因外境惡劣而改變志節。此處重點是處於污濁惡劣的環境仍不受污染、不改本色，與「出淤泥而不染」相通；不能只概括成自立自強、努力不懈，也不能解成識時務或隨遇而安。 蘇軾〈定風波〉以途中遇雨的經驗寄寓人生態度。穿林打葉的風雨聲，既是眼前景象，也比喻生命中遭遇的困頓挫敗；竹杖芒鞋、吟嘯徐行，展現面對逆境的從容曠達；「也無風雨也無晴」則表現超越得失的心境。理解時應把自然風雨與人生遭遇連起來，不能逕自推成辭官歸隱的樂趣，或把主旨限縮為嘲諷官場。此作風格曠達豪放，不宜概括為婉約清麗。 信天翁在高空中是雲霄的君王，落到地面卻因巨大羽翼而行動笨拙、遭水手取笑，是藉環境改變造成的處境落差，凸顯詩人在現實中不被理解，甚至受到嘲弄。這不等於詩人空有理想而疏於實踐，也不是主張靠自我吹捧取得名聲。 五、還原文意：分清形象描寫與實際事件 車輛被濃霧「吞噬」，是把雲霧寫得如同能吞食的生物，重點是霧勢漸厚，使車身被遮蔽、看不見了。「吞噬」帶來強烈的包圍感，不表示真的發生吞食，也不足以證明車輛失事、折返或停車。修辭造成的緊張氣氛，不能直接當作事件已發生的證據。 「割土地之肉、賣河川之血」，把土地比成人的肉、河川比成人的血，是將自然環境視為有生命的身體，凸顯開發與汙染對它的傷害。作者藉此批判以破壞生態、汙染河川換取財富，並反問「如此山河破碎，算富還是窮」，意在說明這不是真正的致富之道；不能解成贊同土地規劃、河川疏濬，也不能擅自推論社會已因此陷入經濟窮困。 常考陷阱 見到「是」就選隱喻：先確認兩端是否為不同類事物，且透過相似特徵建立聯想；同類事物的分類或事實陳述不算。 沒有喻詞就排除譬喻：以逗號並置的略喻、只出現喻體的借喻，都可能不含「像、如、是」。 把所有修辭都當成譬喻：誇飾、擬人、對比可以與譬喻並用，但須各自確認。例如以自己「作」北辰星，該句是比喻；即使全詩另有前後對比，也不能取代該句的判斷。 把形象一律判作象徵：若句子直接建立「我」與某物的比擬關係，應先辨認為譬喻，不能僅因星辰帶有情感意義便改選象徵。 照字面解喻體：寶石不是談經濟價值或陪襯效果，凝脂不是胭脂或肥肉，吞噬也不等於車禍；須回到被描寫的對象。 只抓相近的正面詞：堅守節操與努力不懈並不相同。判斷君子形象時，要看語境強調的是在亂世中不受污染的道德操守，還是行動上的勤奮。 加入文中未說的因果：批判以破壞環境換取財富，不等於斷言已造成社會窮困；遭人嘲弄，也不等於當事人疏於實踐。 借題發揮過度：詩詞中的自然景象常寄寓人生遭遇，但不能任意延伸成辭官、諷刺官場等文中未見的主旨。 忽略題目要求選「未使用」：逐一確認是否存在本體與喻體的比擬關係，剔除純粹敘事、直接抒情或一般描述。 記憶口訣 「先找本喻，再看相似；回扣語境，不添情節。」辨識形式可記：「明喻用像，隱喻用是，略喻省詞，借喻藏本。」但口訣只供初步定位，最後仍須以語意確認兩端是否為不同類事物的比擬。