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教甄教程◆國文(中等)
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102年 - 102年中區專業國文專業#10567
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「書畫琴棋詩酒花,當年件件不離他,如今七事都更變,柴米油鹽醬醋茶。」(清.張燦〈無題〉)這首詩帶給吾人何種人生體悟?
(A)隨著年紀增長,生活的困頓更易,更加懷念風雅的過去
(B)繁華落盡見真淳,嘗遍人間疾苦,才懂得不計較不比較
(C)沒有浪漫生活,還有柴米油鹽,懂得取捨,人生才能曠達
(D)由風雅轉入平淡,也是一種人生況味,生活責任的承擔。
答案:
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統計:
A(104), B(96), C(171), D(1529), E(0) #436725
詳解 (共 1 筆)
ce77797
B1 · 2017/04/23
#2149849
台灣女作家張曼娟是這樣解的:『讀書、寫字...
(共 199 字,隱藏中)
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《文心雕龍.練字》言:「善為文者,富于萬篇,貧于一字。」蘇軾云「詩賦以一字見工拙」,袁枚稱「愛好由來下筆難,一詩千改始心安」,均極言詩文「鍊字」之要。下列詩句「」中的字詞,何者不是該詩作者「鍊字」所在? (A)「醉」月頻中聖,「迷」花不事君 (B)竹「喧」歸浣女,蓮「動」下漁舟 (C)「黃」葉仍風雨,「青」樓自管絃 (D)星「垂」平野闊,月「湧」大江流。
#436726
《中庸》言:「誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。」關於此段文字的說解,下列何者正確? (A)天道至誠,人則可透過學習而達到「誠」 (B)唯有聖人才能擇善固執 (C)人只要肯學習,也能不思而得,從容中道 (D)至誠無妄是天人相感之道。
#436727
《世說新語.規箴第十》記:「晉武帝既不悟太子之愚,必有傳後意,諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲臺上坐,衛瓘在側,欲申其懷,因如醉跪帝前,以手撫床曰:『此坐可惜!』帝雖悟,因笑曰:『公醉邪?』」從這則記載可以知道: (A)晉惠帝並不愚笨 (B)晉武帝諸臣均揣摩上意 (C)衛瓘醉酒失態 (D)晉武帝已經了解衛瓘的意思。
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「諧音雙關」指的是詞語除了字面意義之外,可以由同音的關係而聯想另一個意思;因此,這個詞語至少有了兩重意義。下列何選項屬於諧音雙關? (A)一聲何滿子,雙淚落君前 (B)星垂平野闊,月湧大江流 (C)桐枝不開花,何由得梧子 (D)歷下此亭古,濟南名士多。
#436729
下列各句「 」內的字,何者不是作動詞用? (A)紅杏枝頭春意「鬧」 (B)己欲達而「達」人 (C)「紅」了櫻桃,「綠」了芭蕉 (D)越鳥「巢」南枝
#436730
「老」字本來有年紀大的意思,但有時候「老」字也可以當詞頭,不具意義,如:「老」婆,下列哪一個選項不屬於當詞頭用法? (A)「老」鼠 (B)「老」伴 (C)「老」大 (D)「老」鄉。
#436731
請選出下列修辭錯誤者: (A)青青河畔草,「緜緜」思遠道→詞義雙關 (B)持五十金,涕泣謀於禁卒,卒感焉→頂針 (C)峰迴路轉→對偶(句中對) (D)像夢魘,但它是「美麗的夢魘」→轉化。
#436732
下列有關國文句法的說解,何者有誤? (A)描寫事物的性質或狀態的句子,稱為「表態句」 (B)解釋事物涵義,或判斷事物同異的句子,可以稱為「判斷句」 (C)在句子中的某一部份也是句子,形成句中有句,稱為「複句」 (D)「補詞」可以補充敘述「動詞」或整個事件所牽涉的人、事、時、地、物等,使全句的意思完整表達。
#436733
「教育的主要目的在於使學生透過知識的學習來建構其理性心靈」這種論點是以下哪一位教育哲學家所提出的主張? (A)杜威(J. Dewey) (B)皮德思(R. S. Peters) (C)赫斯特(P. H. Hirst) (D)謝富勒(I. Schefler)。
#436734
在道德教育過程中,強調教師的示範作用和學生的對話、付諸實踐,時時關心學生鼓勵學生的表現。這種教學方式是以下哪一位道德哲學家的主張? (A)赫爾巴特(J. Fr. Herbart) (B)皮亞傑(J. Piaget) (C)郭爾堡(L. Kohlberg) (D)諾丁(N. Noddings)。
#436735
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