依據本文中作者傳達出的詩觀，與下列何人的主要詩風相去較遠?
(A)李紳
(B)杜甫
(C)顏延之
(D)陳子昂

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統計： A(50), B(94), C(123), D(70), E(0) #350791

詳解 (共 2 筆)

#384621

顏延之其文與謝靈運俱以詞彩齊名，世稱「顏謝」。他的作品有雕琢藻飾與喜用古事的弊病，許嵩《建康實錄》卷十四載顏延之文思敏捷而不如謝靈運自然。鍾嶸評價他說：「宋光祿大夫顏延之，其源出於陸機，尚巧似。體裁綺密，情喻淵深，動無虛散，一字一句，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束，雖乖秀逸，是經綸文雅才。」[3]鮑照一直不喜歡他，嘲笑他作文章「鋪錦列繡，雕繢滿眼」，湯惠休說他的詩「如錯彩鏤金」，都是對於過度藻飾的批評。

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微之，尊重耳聞的，輕視眼見的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。我不能遠追古代的舊聞做證明，就像近年韋蘇州的歌行，除去才氣超撥，詞藻華麗之外，很接近於以興的手法表達諷諭的意義。他的五言詩又高超雅正，安詳適靜，是自成一家的體制。現在的作者誰能趕得上呢？但是韋蘇州在世的時候，人們並不太重視，一定等到詩人死後，人們才珍重他的作品。現在我的詩，人們喜愛的，通通不過雜律詩和《長恨歌》以下那些作品。時俗所重視的，正是我所輕視的。至於那些諷諭詩，意思激切而言語質直，閒適詩思慮恬靜，文詞迂緩。由於質直並迂緩，人們不喜愛也是應該的了。現在愛我的詩，與我同時活在世上的，就只有足下而已。但是，千百年後，怎麼能知道再沒有像足下這樣的人出現，而瞭解並喜愛我的詩呢？因此，八九年來，我與足下做官順利，就以詩互相鑒戒，遭到斥逐就以詩互相慰勉，各自獨居的時候就以詩互相告慰，住在一起的時候就以詩互相娛樂。與我相交的和譴責我的，大都由於詩啊！
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