10. 《世說新語‧德行》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」此段記載與下列何者的義涵相通？
(A)無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉
(B)理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行
(C)巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
(D)自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐諾言

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統計： A(30), B(25), C(23), D(1843), E(0) #2351488

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#4068725
此篇來自選文華王優劣，華歆、王朗俱乘船避...
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(A)沒有提到(B)沒有提到(C)沒有提...
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這段故事出自南朝劉義慶的《世說新語》，原文為：「華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：『幸尚寬，何為不可？』後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：『本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？』遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。」
故事白話語譯
華歆與王朗一起搭船避難時，有一個人想搭便船同行，華歆當下感到為難。王朗說：「船還算寬敞，有什麼不可以的呢？」後來追兵逼近，情況危急，王朗想要把剛才答應搭載的人拋下。華歆說：「我當初之所以猶豫，就是擔心這一點。既然已經答應讓他上船託付，怎麼能在危急時就背棄他呢？」於是華歆堅持繼續照顧那個人，如同當初一樣。後人便藉由這件事來判定華歆與王朗的品德優劣。
典故啟示與判斷
  • 王朗的為人：雖然一開始心存善念、樂於助人，但在自身難保的危急時刻，卻輕易打破承諾，顯現出缺乏原則與義氣的缺點。
  • 華歆的為人：起初謹慎考慮，不輕易承諾，但一旦答應了對方的請求，便堅守道義，在危難時刻依然不離不棄。
  • 後人評價：世人以此判定華歆的品德勝過王朗，說明品德的考驗不僅在於順境時的慷慨，更在於逆境時能否堅守誠信與責任。這段故事也成為了成語「急不相棄」的由來。
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