17. 臺灣在清領時期移民社會中，各族群常帶著原鄉的神明信仰渡海前來。然而，這些也會隨著新移居地的環境與社會環境而產生本土化的質變與空間重組。關於臺灣歷史上宗教信仰與地理空間環境的互動，下列敘述何者最適當？
(A) 移民渡海來臺時因臺灣海峽黑水溝風浪險惡，遂使清初全臺灣沿海與內陸城鎮均勻地建立，繼而擴散大規模的碼祖信仰
(B) 三山國王信仰的空間分布與客家墾區多重疊；在丘陵區三山國王常從原鄉山神轉化為防禦、化解漢番衝突的邊界防護神
(C) 大甲碼祖追境與白沙屯碼祖進香路徑呈現極高度的幾何線性擴散，反映中心的宗教聖地對周圍邊陲地區的絕對空間控制
(D) 王爺信仰有發達的迎王與送王船祭典，其宮廟密集分布於水運便捷處的丘陵地，作為山區居民驅除地方瘟疫的空間結界

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