43. 由上引文字內容判斷，下列敘述，錯誤的選項是: (A) 「閹豎雖微」，「閹豎」指稱宦官，含有鄙視的意味 (B) 魏徵進言目的在使太宗勿再以閹宦充外使 (C) 魏徵舉屈原、卞和實例，意在論證「善善而不能進，惡惡而不能去」之誤 (D) 「白玉之微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大善也」之說反映出「大德不踰閒，小得出入可也」的儒家思想

43. 由上引文字內容判斷，下列敘述，錯誤的選項是:
(A) 「閹豎雖微」，「閹豎」指稱宦官，含有鄙視的意味
(B) 魏徵進言目的在使太宗勿再以閹宦充外使
(C) 魏徵舉屈原、卞和實例，意在論證「善善而不能進，惡惡而不能去」之誤
(D) 「白玉之微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大善也」之說反映出「大德不踰閒，小得出入可也」的儒家思想

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統計： A(6), B(26), C(10), D(22), E(0) #536699

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Penny Hu

B1 · 2019/10/02

#3601249

《貞觀政要》卷五：第十六篇　公平唐代史...

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壹、國學閱讀常識測驗一、經義不可不明也。士君子窮經，將以致用；必能明其義蘊，斯識見定、理解精、持論有本有末，以之用世，自無難處之事。如漢儒以經義決獄，以〈洪範傳〉推度時事，均能吻合。故先哲謂《論語》半部可治天下，非卮言也。治經者，必先讀「註疏」，擇精語詳而歸於一是。若場屋與考經解，則以眾說為波瀾，而以御纂及朱子說為主腦。朱註雖為所尚，要當分別觀之。如《周易》宜習漢學，其尤著者，若《虞氏義》一書，為國朝惠定宇、張皋文諸家所闡發，尤為漢《易》入門之徑。大都以六爻之變動，陰陽之錯綜，先明其數。故治《易》者，必有圖畫，猶「春秋大事表」、「輿地」，皆有圖說，以明其方向，於天下大勢、遠近強弱，方瞭如指掌。他如《毛詩‧小序》，必不可廢。若能會萃眾說而自抒新義，亦可以參備一解。大抵《六經註疏》，經《御纂折衷》，固已燦然大備；然聖賢理道，本屬無窮，如近世江慎修之《鄉黨圖考》、閻百詩之《四書釋地》，皆足以專門名家，補前賢所未備。學者會而通焉，可也。(澎湖文石書院主講：林豪撰〈續擬學約八條〉第一條，文錄自《澎湖廳志》卷四〈文事‧書院〉，頁一二○) 1.以下何者較不符合上文「經義不可不明」之說？ (A)窮經致用 (B)成學干祿 (C)擇精歸一 (D)參解會通

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