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高普考/三四等/高員級◆國文
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105年 - 105 司法、調查、移民行政特種考試_四等_各類科組:國文(作文、公文與測驗)#55663
> 試題詳解
8.「一切快樂的享受都屬於精神的,儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。……發現了快樂由 精神來決定……從此痛苦失掉它們的可怕,肉體減少了專制。」根據上文,下列敘述何者正 確?
(A)感官之享受與快樂無關
(B)肉體與精神實不分軒輊
(C)快樂的根源深植於精神
(D)肉體痛苦就不可能快樂
答案:
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統計:
A(45), B(228), C(3584), D(69), E(0) #1406823
詳解 (共 1 筆)
巴德
B1 · 2017/05/15
#2191298
「一切快樂的享受都屬於精神的,儘管快樂的...
(共 84 字,隱藏中)
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9.「世人總在意自己的付出,也在意自己的辛勞,能讓付出與辛勞過了就過了、不反過來成為 心中負擔的,鮮矣!本來,回報容易,不矜難;唯有不矜不伐,生命才能有種不卑不亢的強 大,也才能形成一種厚度,才能抗拒得了外來的種種機心。」根據上文,作者以為有生命厚 度的是下列那一種人? (A)無伐善、無施勞 (B)受人點滴,湧泉以報 (C)車馬衣輕裘與朋友共 (D)毛遂自薦,身先士卒
#1406824
10劉基:「故孟子曰:『天之將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。』趙 子曰:『良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。』彼之苦,吾之樂;而彼之樂,吾之苦也。吾 聞井以甘□,李以苦□,夫差以酣酒□,而句踐以嘗膽□,無亦猶是也夫?」上文中空格依 序應填入: (A)竭/存/興/亡 (B)存/竭/亡/興 (C)竭/存/亡/興 (D)存/竭/興/亡
#1406825
1.下列各文句與詞語的配對,意義最相近的是: (A)嘗一臠肉,知一鑊之味—見微知著 (B)善琴奕者不視譜,善相馬者不按圖—巧奪天工 (C)飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹—滿載而歸 (D)邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之—隱惡揚善
#1406826
2.下列各組「」中語詞的意義,何者屬於兩兩相同? (A)「薄」暮冥冥,虎嘯猿啼/日「薄」西山,氣息奄奄 (B)負者歌於途,行者「休」於樹/將崇極天之峻,永保無疆之「休」 (C)之子于「歸」,宜其室家/一日之恩,能使視死如「歸」而存信義 (D)吾「售」之,人取之,未嘗有言/問其價,曰:止四百。余憐而「售」之
#1406827
3.韓琮詩:「綠暗紅稀出鳳城,暮雲樓閣古今情。行人莫聽宮前水,流盡年光是此聲。」下列詩詞 中,那一個選項的東流水,也同樣帶有時間流逝的意涵? (A)大江東去,浪淘盡,千古風流人物 (B)請君試問東流水,別意與之誰短長 (C)問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流 (D)胭脂淚,相留醉,幾時重,自是人生長恨水長東
#1406828
4.古典詩人在表現送別之情時,常以景結情,以留下生動的畫面,供作無窮的回味,下列選項 中,何者非「以景結情」手法? (A)孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流 (B)莫愁前路無知己,天下誰人不識君 (C)山回路轉不見君,雪上空留馬行處 (D)江春不肯留歸客,草色青青送馬蹄
#1406829
5.「近世有兩人,朗悟士也,性多營綜,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可 傳於集錄,書迹未堪以留愛翫,卜筮射六得三,醫藥治十差五,音樂在數十人下,弓矢在千 百人中,天文、畫繪、棊博、鮮卑語、胡書,煎胡桃油,鍊錫為銀,如此之類,略得梗槩,皆 不通熟。惜乎,以彼神明,若省其異端,當精妙也。」下列何者最適合說明此段文字之旨意? (A)功有所不全,力有所不任,才有所不足 (B)多為少善,不如執一;鼫鼠五能,不成伎術 (C)尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明 (D)如人鍛鐵,去滓成器,器即精好;學道之人,去心垢染,行即清淨矣
#1406830
6.張潮《幽夢影》:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也; 讀諸集宜春,其機暢也。」根據上述,下列選項對應四季適合閱讀的書籍何者錯誤? (A)春—《楚辭》 (B)夏—《資治通鑑》 (C)秋—《呂氏春秋》 (D)冬—《道德經》
#1406831
7.「人們不斷消費、獲得、積聚與收藏。他們『擁有』朋友,『擁有』關係,『擁有』文憑、 頭銜、勳章,……他們總是聽命於愈來愈多的欲望。」下列那個選項的主張與引文不同? (A)雖得位居大政,猶當連衡盤結以自固 (B)功勳明著,然後賞勸隨之,方得以聚厚貲、援朋黨 (C)心期在黃老,家事是功勳,采蕨輕軒冕,委命隨修短 (D)得位遭時,功不可以不圖,名不可以不立。洎功成而名遂,則望重而身榮
#1406832
8.「幾年前,雪碧在美國有句廣告詞:『服從你的渴望』,這句廣告詞(無疑是無心插柳)包含了一個康德式的洞見。當我拿起一罐雪碧(或百事可樂或可口可樂),這個行為是出於服從,而不是自由。我只是回應一個並非我自選的欲望。我是在服從渴望。人的行為是來自天性還是教養,大家常常爭執不下。對雪碧的渴望(或其他含糖飲料)是深植於基因還是廣告誘導?在康德看來,這種辯論毫無意義。凡是受到生理決定或社會制約的行為,都不是真自由。行動要自由,就必須自主,而自主就是按照自訂法律,而不是按照天性指揮或社會習俗。」關於上文的理解,下列何者有誤? (A)生理決定是不自主的行為 (B)社會制約是不道德的行為 (C)沒有自主就沒有自由可言 (D)擁有自由就一定能夠自主
#1406833
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