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土地政策
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103年 - 103年高等三級暨普通考高考三級_地政#29139
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二、經由「看見台灣」紀錄片的揭露,臺灣許多邊際土地或環境敏感地區的土地有過度 開發之虞。若以傳統的觀念來看,邊際土地開發使用能夠產生的剩餘極為有限,通 常非不得已才會被開發使用,但現在卻形成違法且過度開發使用的現象。試針對此 一現象予以合理詮釋,並提出對策。(25 分)
相關申論題
三、何謂仕紳化(gentrification)?仕紳化的原因為何?仕紳化對於土地利用有何影響? 試分別說明之。(25 分)
#59884
四、我國憲法對於土地政策有何規範?近來有房屋土地合併課稅之主張,請問這項主張 與憲法所規範之土地課稅理念有無不同?試抒己見。(25 分)
#59885
一、教育部體育署於 103 年 1 月至 106 年 12 月所推行的足球中程計畫,其預期績效在 學校部分希望能:落實國小班際足球賽,使國小樂樂足球人口達 10 萬以上,2020 年各級學校足球代表隊達 560 隊;各級學校足球運動社團達 710 隊。試說明其推行 策略為何?(25 分)
#59886
二、試說明運動倫理的概念(10 分)?運動倫理學近來的研究課題有那些?(15 分)
#59887
三、2014 世界盃足球賽於 六、七月間在巴西熱鬧展開,全球各地賭盤莫不針對各組對戰 組合開出不同的賠率,請問運動中的賭博有那些形式?(10 分)賭博對運動可能有 那些影響?(15 分)
#59888
四、試說明數位電子影音遊戲(video game)的高度發展對運動發展的影響?(25 分)
#59889
一、結構主義者 Levi-Strauss 如何論述人類思維的普同性?後來的研究者如何應用或修 正結構主義的論點?請說明之。(25 分)
#59890
二、功能論者與主智論者對於「巫術」有不同的論點,請分別闡述之。(25 分)
#59891
三、人類學對於非西方社會宗教變遷的研究,已經累積了相當豐富的民族誌,並且提出︰ 「轉宗」或「改宗」是長期、逐步的歷史進程,不僅受到各種力量所形塑,更是在 地文化與西方宗教之間不斷對話的過程。請以兩個民族誌研究為例,探討「轉宗」過 程豐富多元的內涵。(25 分)
#59892
四、臺灣經濟發展過程中,宗教呈現出多樣的面貌,其中比較常見者,至少包括了祭祀 社群神明(community gods)的地方公廟、強調個人功利面向的教理或教團、以及 試圖振興道德的教派等三類。請以實例深入分析此等三類宗教範疇的產生背景、發 展過程及其可能面臨的困境。(25 分)
#59893
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