二、 Braithwaite（1989）提出之「犯罪、羞恥與整合」一書，請說明其觀點之內涵及如何 應用到少年之犯罪矯治？（25 分）

以下對布列斯懷特的明恥整合理論作相關介紹如下：

(一)       定義

1、        定位學派：社會衝突學派。

2、        代表學者：由布列斯懷特提出。

3、        理論介紹：

(1)           修復式正義中重要兩大理論為和平建構理論，以及明恥整合理論。

(2)           明恥整合理論是為一種整合理論，其整合了控制、標籤、副文化、學習、機會理論。

A、      以控制理論來探討初級偏差行為。

B、       以標籤理論來了解次級偏差行為。

C、       以副文化理論來了解次級偏差行為如何持續。

D、      以學習理論及機會理論加以說明、潤飾。

(二)       理論內涵：

1、        互信互賴概念：

(1)           互信：一種社會狀態，彼此間高互信互助之特色。

(2)           互賴：指個體於社會中，因相同之目的對其他個體信賴之程度。

2、        羞恥概念：

(1)           烙印性羞恥：出現在低度互信互助的社會中，社會對犯罪人責任及處罰，使犯罪者學習犯罪行為並找尋合理化藉口，參加犯罪副文化，可能使犯罪率無法降低。

(2)           整合性羞恥：出現在高度互信互賴的社會中，對犯罪人給予責難，但社會願給其給過自新的機會，不將犯罪人予以排除，促使其改過向善。

(三)       預防策略：

1、        應避免使用烙印性羞恥：此理論結合標籤化理論，李馬特及貝克認為，犯罪人受司法公開審判後，將會產生烙印，犯罪人產生身分貶低儀式，經過自證預言發生次級偏差行為，應避免任意貼標籤。

2、        非機構處遇：明恥整合理論被應用在修復式正義，其重要的觀點即為修復，以溝通而非處罰的方式來回復傷害。

3、        社會層面著手：建立高度互信互助的社會，給予犯罪人改過自新的機會，避免犯罪人永遠被排除在社會之外而自暴自棄。

4、        加強社會鍵：赫胥社會鍵理論中提及依附、致力、參與、信念，加強社會鍵將可防止犯罪。

1.內涵 （1）羞恥:本理論以「羞恥」為核心，認為羞恥是決定是否犯罪的最重要因素。 （2）布氏另自創「互賴」、「共信」兩概念: 互賴:是指個體在所處的生存網絡中，與他人相依賴，以共同達成有價值的人生目標之程度。就賴而言，高賴者較易形成整合性羞恥，而不易犯罪。這種說法，就是以微觀因素（年齡、職業、婚姻等）解釋犯罪原因。 共信:共信是一種社會狀態。在高共信社會中，分子間有高度的互助與互信，個體因而十分的「賴」。這種說法，就是以鉅觀因素（如文化、都市化等）解睾犯罪原因。 （3）犯罪行為形成程序: 1-以控制理論:探討初級偏差行為的產生。 2-以標籤理陯：解二級偏差行為之形成。 3-以犯罪副文化:說明二級偏差行為之持續。

理論內涵:

1整合性羞恥:

布列斯維特認為，日本社會文化，利於犯罪人形成【整合性羞恥】，故犯罪率低。

2烙印性羞恥:

個人犯罪後，社會再給予標籤、排斥，則犯罪人形成烙印性羞恥。

少年之犯罪矯治:

1互賴:

互賴是控制理論【社會鍵之概念】，互賴程度高，犯罪後愈容易形成【整合性羞恥】，而不再犯罪。

2共信:

所謂共信，是一種社會團體因素，有互助精神，如日本文化共信程度高，而抑制犯罪。

明恥整合犯罪預防:

1推動修復式正義:以調解賠償方式。 

2社會運動:如婦女運動，防治家暴。

3凝聚社會意識:使社區具有共信的信念。

一、明恥理論內涵

1.由布列斯韋特提出，主要是觀察日本，發現日本的犯罪率低且有獨特的武士道精神而做為本理論之初想

2.理論融合社會控制理論解釋初級偏差行為的產生原因，標籤理論解釋次級偏差行為，犯罪副文化理論說明次級偏差行為的持續，並以社會學習理論與機會理論作為補充。

3.該理論提出「羞恥」的概念，認為羞恥是重要的非正式社會控制因子，其概念尚區分為二：烙印式羞恥與整合式羞恥。

4.烙印式羞恥：犯罪人為不被社會認可的行為後，社會即會對之做出身份貶低儀式，例如審判，而該身份貶低儀式，將使犯罪人被逐出社會（自由刑、死刑），日後難以正常回歸並融入社會，對再犯率的降低成效不彰。

5.整合式羞恥：整合式羞恥又分共信（巨觀）、互賴（微觀），是犯罪人在犯罪之後，社會將賦予其改過自新的機會，並在其改過之後，本持著共信與互賴之精神對其回歸社會持有包容與接納的態度，該理論認為整合式羞恥較能減低再犯率。

二、矯治策略

1.矯正青少年犯罪人之價值觀，為其豎立正確的道德觀念，並教導法律素養

2.提升青少年的自我認同，提高自身羞恥

3.注重教育並培養其特長，給予其未來更生及使用合法方式活口的可能性

4.倡導非機構化，讓犯罪人盡量以社區處遇之方式矯正行為，避免身份貶低儀式

5.轉向策略，將以在機構處遇之受刑人轉向至社區處遇，以免增加回歸社會的難度

6.修復式司法的適用，讓社會可以提升共信與互賴，對曾受刑之人不以有色眼光看待，使受刑人得正常的回歸社會