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115年 - 115 警察特種考試_三等_警察法制人員:偵查法學與刑事司法作業#140767(5題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_警察法制人員:警察法制作業#140766(4題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_警察法制人員:行政法與警察行政違規調查裁處作業#140765(27題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_水上警察人員:海上犯罪偵查法學#140764(4題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_水上警察人員:國際海洋法#140763(4題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_水上警察人員:水上警察學#140762(7題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_水上警察人員:海巡法規(包括國家安全法、臺灣地區與大陸地區人民關係條例、海岸巡防法、海岸巡防機關器械使用條例、海關緝私條例、中華民國領海及鄰接區法、中華民國專屬經濟海域及大陸礁層法、海洋污染防治法、行政執行法、公務人員行政中立法)#140761(27題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_國境警察人員:國境執法#140760(4題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_國境警察人員:國土安全與國境安全管理#140759(4題)
115年 - 115 警察特種考試_三等_國境警察人員:移民情勢與政策分析#140758(4題)
最新試題
複選題40. 西元 1799 年,拿破崙遠征埃及時,他的部下在尼羅河口的羅塞達(Rosette)發現一塊黑色石碑,上面似乎 刻有三種不同的文字。後經研究為西元前 196 年埃及托勒密五世所頒布的詔書,內容包括赦免人民的債務與 稅務,賜給神廟金錢,碑文以象形文、埃及俗體文字和希臘文書寫。請問:對於這樣遺物的正確理解為何? (A)上面刻有希臘文是因為當時屬希臘化世界 (B)從「賜給神廟金錢」的內容顯示宗教信仰的重要 (C)從遺留的文字記載可以瞭解古埃及人的生活大概 (D)這是新王國法老為宣示政權的石碑 (E)透過文字的比對可解讀象形文字
複選題39. 東亞文化圈是指東亞地區在中國文化影響下所出現的文化共相。請問:以下哪些是東亞地區的文化共相? (A)漢字 (B)儒學 (C)律令體系 (D)曆算陰陽 (E)中國化佛教
複選題38. 伏爾泰曾寫信給他的反對者說:「你所說的,我連一個字都不同意,但是,我願意為了維護你說這話的權利 而奮鬥到底。」這段話反映出怎樣的時代價值觀? (A)理性思考,尊重個人權利 (B)服從權威,推崇專制 (C)言論管制,人民不敢批判 (D)信仰上帝,服務教會 (E)強調寬容,尊重言論自由
最新申論題
(3) 非選擇題與評分標準: 設計一題「非選擇題」,須包含題目與擬答,並敘明 其「評分標準」(10 分)
(2) 單選題: 設計一題「單一選擇題」,須包含題目、選項與正確答案(5 分)
4. 請以「毒駕與外部成本」為主題,為學生設計一個「素養導向題組」。設計內容 須包含以下三個部分: (1) 情境文本設計: 撰寫一段符合生活情境或提供圖表資料的背景文本,引導 學生思考毒駕背後的經濟學現象。(3 分)
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21 刑庭法官甲,明知被告 A 犯殺人罪,於收受 A 之賄賂後,竟藉端被害人未致死亡結果,改判 A 僅負 傷害罪之刑責。下列敘述,何者錯誤? (A)甲乃有審判職務之公務員,明知而故為枉法之裁判,成立枉法裁判罪 (B)甲收受賄賂後,進而為違背職務之枉法裁判行為,成立受賄違背職務罪 (C)甲枉法裁判行為,必然導致違法執行刑罰之後果,成立違法行刑罪 (D)雖 A 受有罪之判決,但甲行為未該當於「明知為有罪之人而無故不使其受處罰」之要件,不成立 濫用處罰職權罪代號:1201 頁次:12-4
16 有權占有可以是基於物權標的物之占有。下列何項物權,並無法使物權人得占有物權標的物? (A)最高限額抵押權 (B)普通地上權 (C)農育權 (D)動產質權
20 甲將其所有之 A 車售予乙,於交車前夕,A 車因不可抗力而滅失。下列敘述何者正確? (A)乙得向甲請求信賴利益的損害賠償 (B)乙得向甲請求履行利益的損害賠償 (C)乙不得向甲請求損害賠償 (D)乙得解除與甲的 A 車買賣契約
3.關於潮氣末二氧化碳(end-tidal CO2)的監測,下列敘述何者最不適當? (A)可以快速發現是否將氣管內管誤放入食道 (B)可以快速發現是否將氣管內管置放過深 (C)可以用來監測復甦品質,確認組織灌流改善 (D)全身麻醉中潮氣末二氧化碳快速增加可能是malignant hyperthermia的early sign
3 下列關於消費借貸契約之敘述,何者正確? (A)要式契約 (B)無因契約 (C)要物契約 (D)諾成契約
58. 《禮記•學記》:「故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思;和易以思,可謂善喻矣。」關於此段文本所傳 遞的教育理念,與下何者內涵最接近? (A)觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君 子之志於道也,不成章不達 (B)大抵童子之情,樂嬉遊而憚拘檢。如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰 痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已 (C)不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之;學至於行之而止 矣 (D)讀書始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節節有疑。過了一番後,疑漸漸 解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學