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115年 - 115 原住民族特種考試_三等_家政：生活科學#144453(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_農業技術：作物育種學#144452(8題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_家政：婚姻與家庭#144451(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_家政：兒童發展與輔導#144450(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_社會行政：社會工作概要#144449(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_地政：民法物權編概要#144448(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_社會行政：社會政策與社會立法概要#144447(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_原住民族行政：原住民族政策概要#144446(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_文化行政：文化行政概要#144445(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_地政：民法（包括總則、物權、親屬與繼承編）#144444(4題)

50.就採購事件，得為機關提起訴訟、參加訴訟或上訴者，下列何者不屬之：(A)主計官(B)審計官(C)檢察官(D)調查官

49.得標廠商其於國內員工總人數逾一百人者，應於履約期間僱用身心障者及原住民，人數不得低於總人百分之幾：(A)百分之一(B)百分之二(C)百分之三(D)百分之四

48.機關辦理評選，應成立評選委員會，其中專家學者不得少於一定比例，該比例為何：(A)二分之一(B)三分之一(C)四分之一(D)五分之一

四、請比較西洋通史、世界史與全球通史的異同。

三、請比較中國紀傳體與編年體的異同。

二、讀(含研究)歷史的出路愈來愈艱困，您想繼續深造的原因為何呢？尤其在「應用」所學好讓自己畢業後謀得出路，有何規劃或策略呢？

測試

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：測試描述 測試

統計學

講師：Terry Tung

簡介：Ch1 敘述統計 1. 集中趨勢（Central Tendency）用來找出資料的中心點在哪裡： 平均數（Mean）、中位數...

考前60天◆經濟學

講師：Terry Tung

簡介：高普考、初考、三四五等、國營適用！ 個經＆總經 6 大章節分類(供需、成本、市場、凱因斯、成長、貨幣) 章...

10.有關邁可斯（R. Michels）之敘述，下列何者有誤？ (A) 德國政治學家 (B) 著有政黨一書 (C) 提出寡頭制鐵律 (D) 認為領導者權力的增加與機關組織之龐大成反比，與人員權力成正比

描述：這題的正確答案是 **(D)**。 羅伯特·邁可斯（Robert Michels）是行政學與社會學中關於「組織權力」研究的...

3. 下列何者為現代多元主義的缺陷? (A) 考量更多政治的實際 (B) 推崇理性和自由主義 (C) 重視民主的公民意識 (D) 對握有資源者的維護【甚麼是現代多元主義？新公共服務？】

描述：這題的正確答案是 **(D) 對握有資源者的維護**。 「多元主義（Pluralism）」是政治學與行政學中的核心概念...

你說的冰山是那個隱藏在海水中的冰山，人們看到的只是冰山的一角，更多都在水面下無人看見，去對應所謂的器物、價值觀、基本假定嗎

描述：沒錯！玥玥，妳的直覺非常精準。席恩（Edgar Schein）正是用**「冰山」**這個經典的比喻，來形容組織文化的...

26.下列何項評量主要用來了解不同年齡層幼兒社會認知結構之變化情形，並釐清自我中心與離中化概念？ (A)文蘭適應行為量表(Vineland Adaptive Behavior Scale) (B)社會評量表(Sociometry) (C)性別特質問卷(Sex-Role Inventory) (D)角色取替測驗(Role-Taking Task) ，幼兒園大班的茉莉老師在規劃日常作息時，應留意下列哪些規劃較合適？

34.下列哪些屬於低結構性教具？ 甲.紙 乙.沙 丙.拼圖 丁.積木 戊.摺紙步驟圖卡 (A)甲乙丁 (B)甲丙丁 (C)乙丙丁 (D)丙丁戊

40.根據《中華民國教師專業素養指引》的內涵， 續專業成長的意願與能力」應屬於哪一項素養？ (A)認同並實踐專業倫理 (B)了解教育發展的理念與實務 (C)建立正向學習環境並適性輔導 (D)了解並尊重學習者的發展與學習需求

20. 依據船員法，下列何者不是船員得終止僱傭契約的條件之ㄧ？ (A)船舶喪失國籍 (B)船員因傷病經醫師證明不能繼續工作者 (C)船員因小孩生病不能照顧 (D)雇用人不依契約給付薪津者

21. 我國法規之條文結構，下列依序何者為正確？ (A)條、項、款、目 (B)條、款、項、目 (C)章、節、款、目 (D)章、節、條、款

二、英譯中：（20 分） Compassion is often difficult because another person’s pain can feel like a door opening onto our own. To protect ourselves, we may build walls of indifference or judge others from a safe distance. Fear, prejudice, and exhaustion can further cloud our ability to recognize suffering, especially when the person in need seems unfamiliar or undeserving. Compassion also demands more than sympathy; it asks us to step beyond the borders of the self and accept emotional responsibility. In a world crowded with constant crises, the heart may grow weary and close its windows. Yet, true compassion begins when we resist that instinct and remain open.