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教甄◆國文(國小幼兒)
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109年 - 東華大學109-1教育實習知能檢定考試-01._國語文能力試題#92035
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14.司馬遷《史記》 :「先破秦入咸陽者『王』之。」下列句中的「王」字,與此句用法相同 的是哪一選項?
(A)昔者明「王」以孝治天下。(潘岳〈藉田賦〉)
(B)射人先射馬,擒賊先擒「王」。(杜甫〈前出塞〉)
(C)君子有三樂,而「王」天下不與存焉。(孟子《孟子》)
(D)江海所以能為百谷「王」者,以其善下之。(老子《老子》)
答案:
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統計:
A(54), B(143), C(795), D(164), E(0) #2490970
詳解 (共 1 筆)
just do it
B1 · 2020/10/24
#4335091
(共 1 字,隱藏中)
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15.依照「生女/畢業/新婚/哀輓」順序的題辭組是下列哪一選項? (A)彩鳳新雛/青雲直上/宜室宜家/萱蔭長留 (B)弄瓦誌喜/義方垂範/琴瑟友之/洙泗高風 (C)春滿北堂/麟趾呈祥/百年好合/行誼可師 (D)花燦金萱/壯志凌雲/鳳棲高梧/南極騰輝
#2490971
16.「夫功之成,非成於成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作於作之日,亦必有所由兆。 則齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔;及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。 何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,桓公也。夫有舜,而後知 放四凶,有仲尼,而後知去少正卯。彼桓公何人也?顧其使桓公得用三子者,管仲也。」 (蘇洵〈管仲論〉)根據上文論點,下列選項何者錯誤? (A)齊國的禍亂,主因在於桓公用人不明 (B)政治家應當有其遠見與魄力以驅除奸邪 (C)管仲執政之過,在於未能去除豎刁等佞臣 (D)對於人物的評價,不能僅從一時的功業著眼
#2490972
17.民眾遇心中有所疑惑,或有至廟宇求籤以尋求心靈慰藉者。依據籤詩內容推測,下列選 項何者暗示求籤者前途即將一帆風順? (A)風雲致雨落洋洋,天災時氣必有傷。命內此事難和合,更逢一足出外鄉 (B)龍虎相隨在深山,君爾何須背後看。不知此去相愛誤,他日與我卻無干 (C)八十原來是太公,看看晚景遇文王。目下緊事休相問,勸君且守待運通 (D)客到前途多得利,君爾何故兩相疑。雖是中間防進退,月出光輝得運時
#2490973
18.梁啟超〈臺灣竹枝詞〉 :「相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子,可是郎 行思妾時?」最接近本詞意旨的是下列哪一選項? (A)山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉) (B)在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。(白居易〈長恨歌〉) (C)此情可待成追憶,只是當時已惘然。(李商隱〈錦瑟〉) (D)自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時。(徐幹〈室思〉)
#2490974
19.《禮記‧學記》 : 「雖詔於天子,無北面,所以尊師也。」根據上文,何者最符合本文旨 意? (A)嚴以律己的體現 (B)師嚴道尊的彰顯 (C)民知敬學的表現 (D)禮遇老師的表徵
#2490975
20.《呂氏春秋.察今》:「治國無法則亂,守法而無變則悖,悖亂不可以持國。世易時移, 變法宜矣,譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變;病變而藥不變,嚮之壽民,今為殤子矣! 故凡舉事,必循法以動;變法者,因時而化。」這段文字的主要意旨是下列哪一選項? (A)法治遠比人治重要 (B)革命必須遵循法律 (C)治國不可墨守成規 (D)良醫多具治國之能
#2490976
21.「築成小圃近方塘,菓易生成菜易長。抱甕太癡機太巧,從中酌取灌園方。」此予山居 行樂之詩也。能以草木之生死為生死,始可與言灌園之樂,不則一灌再灌之後,無不畏 途視之矣。(李漁〈澆灌竹木〉)根據上文,李漁的灌園之樂來自於: (A)能與草木交好,調節生活情趣 (B)能通草木之情,領略萬物生息 (C)能識草木滋味,靜觀菓菜生長 (D)能藉草木生死,徹悟人生實相
#2490977
22.「凡人之獲謗譽于人者,亦各有道。君子在下位則多謗,在上位則多譽;小人在下 位則多譽,在上位則多謗。何也?君子宜于上不宜于下,小人宜于下不宜于上,得 其宜則譽至,不得其宜則謗亦至。此其凡也,然而君子遭亂世,不得已而在于上位, 則道必咈于君,而利必及于人,由是謗行于上而不及于下,故可殺可辱而人猶譽之。 小人遭亂世而後得居於上位,則道必合于君,而害必及于人,由是譽行于上而不及 于下,故可寵可富而人猶謗之。」(柳宗元〈謗譽〉) 根據上文,下列選項最符合文意的是: (A)小人處於下位,容易招來人們的批評 (B)君子不論在什麼位置,都會受人歡迎 (C)亂世中君子處上位,容易被國君質疑 (D)亂世中小人處上位,可被所有人稱讚
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23.「東風不來,三月的柳絮不飛/你底心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/ 跫音不響,三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉緊掩」下列選項,何者最能詮釋上文 意旨? (A)妾心古井水,波瀾誓不起 (B)過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠 (C)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾 (D)山無陵,江水為竭,天地合,乃敢與君絕
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24.「大凡人之沉浸古器,隱隱然有其先天前世召喚之不得不之勢,一旦觸探,便深牽繫入 之。如言天性,不待學而知、知而喜、喜而癡迷也。好古,亦隱有拋斬世腥棄絕繁華之 志,偶於几前摩賞,但覺古硯解語、梅瓶知心也。社會既富,傖俗之人蒐買古物不免以 之妝點家廳,以之炫誇朋友,以之應酬賓客,甚而以之儲值保財也。清雅之人博看詳討, 為蒐得一器,愛不釋手。常自詡為解人,大有人生得一知己足矣之慨。以古器映照自家 品味,而自己原是此器之知音,便他人蓄此,亦是不得正主。俗雅二者之玩古,相異固 如是;然愛其斑斕錦鏽、年浸月淬之古氣舊趣美致,則其一也。」 下列敘述,符合作者對「玩古」看法的是: (A)傖俗之人玩古,久染其年浸月淬的古氣舊趣美致,遂漸變清雅 (B)存棄絕塵俗之志者多雅好古器,甚而癡迷其中,如受前世召喚 (C)玩古者雖有雅俗之別,但皆認為所藏古器的知音,唯自己一人 (D)沉浸癡迷於古器者摩賞器玩時,猶如晤對知己,時有相契之感
#2490980
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