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29. 蘇軾〈賈誼論〉：「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。」下列敘述與引文意旨最切近
的是哪一選項？
(A)千里馬必須遇到伯樂，纔有施展長才的機會
(B)完善的謀略，必須擺脫習俗的羈絆才能成功
(C)國君宥於習俗而不能任用賢能，是常有的事
(D)才智不足的國君，用人時難免會有遺珠之憾
統計： A(4234), B(509), C(528), D(1426), E(0) #2953422
詳解 (共 10 筆)
譯文
自古以來才能超越當代的人，一定會有不合時宜的毛病。因此，若非是聰明、通識達而不疑惑的君主，就不能充份發揮他的才能。→需要賢明明君主懂得欣賞有才之人。就像千里馬必須遇到伯樂，纔有施展長才的機會。
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「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。」 （古代那些擁有超越當世才華的人，必定會遭受世俗、流俗的困擾與嫉妒。）
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「是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。」 （因此，如果沒有聰明睿智、不受流言惑亂的英明國君，就沒有辦法讓這些奇才充分發揮他們的才能。）
核心意旨： 蘇軾強調「奇才（高世之才）」往往不被世俗理解，甚至會被排擠。他們如果想要充分發揮才能，絕對必須依賴一個英明、有遠見且不聽信讒言的「明主」來賞識與起用。
這與「千里馬（高世之才）必須遇到伯樂（聰明睿智不惑之主），才有機會施展長才」的道理完全相通。
其他選項解析
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(B) 完善的謀略，必須擺脫習俗的羈絆才能成功
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錯誤原因： 引文是在討論「人才與國君（用人者）」之間的關係，而不是在討論「謀略」本身要如何成功。
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(C) 國君宥於習俗而不能任用賢能，是常有的事
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錯誤原因： 雖然世俗確實會牽制人才，但引文的後半句（是故……）重點落在「正面條件」的呼籲——強調需要怎樣的明主才能全其用，而不是單純在感嘆國君常常被習俗限制。
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(D) 才智不足的國君，用人時難免會有遺珠之憾
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錯誤原因： 引文強調的是「如果不是明主，就『無法讓人才發揮作用』（可能流放、不用或錯用）」，其結果是人才被流俗所累、無法盡其才；而「遺珠之憾」是指根本沒有發現、漏掉了人才，兩者語意著重點不同。
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原文大意： 「古之人，有高世之才，必有遺俗之累」：古代那些擁有超越當世才華的人，往往會因為行為不合於世俗（或者遭到世俗的嫉妒、排擠），而遭受困擾與牽累。 「是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用」：因此，如果不是遇到真正聰明、有遠見、且不被世俗流言蜚語所迷惑的英明君主，就無法讓這些奇才充分發揮他們的才能。
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選項分析：
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(A) 強調「有才能的人（千里馬）必須遇到懂得賞識、任用他的明君（伯樂）」，才能發揮長處，這與原文「非聰明睿智不惑之主，則不能全其用」的意旨完全切合。
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