29. 蘇軾〈賈誼論〉：「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。」下列敘述與引文意旨最切近 的是哪一選項？
(A)千里馬必須遇到伯樂，纔有施展長才的機會
(B)完善的謀略，必須擺脫習俗的羈絆才能成功
(C)國君宥於習俗而不能任用賢能，是常有的事
(D)才智不足的國君，用人時難免會有遺珠之憾

1. 「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。」 （古代那些擁有超越當世才華的人，必定會遭受世俗、流俗的困擾與嫉妒。）

2. 「是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。」 （因此，如果沒有聰明睿智、不受流言惑亂的英明國君，就沒有辦法讓這些奇才充分發揮他們的才能。）

核心意旨： 蘇軾強調「奇才（高世之才）」往往不被世俗理解，甚至會被排擠。他們如果想要充分發揮才能，絕對必須依賴一個英明、有遠見且不聽信讒言的「明主」來賞識與起用。

這與「千里馬（高世之才）必須遇到伯樂（聰明睿智不惑之主），才有機會施展長才」的道理完全相通。

其他選項解析

• (B) 完善的謀略，必須擺脫習俗的羈絆才能成功

  • 錯誤原因： 引文是在討論「人才與國君（用人者）」之間的關係，而不是在討論「謀略」本身要如何成功。

• (C) 國君宥於習俗而不能任用賢能，是常有的事

  • 錯誤原因： 雖然世俗確實會牽制人才，但引文的後半句（是故……）重點落在「正面條件」的呼籲——強調需要怎樣的明主才能全其用，而不是單純在感嘆國君常常被習俗限制。

• (D) 才智不足的國君，用人時難免會有遺珠之憾

  • 錯誤原因： 引文強調的是「如果不是明主，就『無法讓人才發揮作用』（可能流放、不用或錯用）」，其結果是人才被流俗所累、無法盡其才；而「遺珠之憾」是指根本沒有發現、漏掉了人才，兩者語意著重點不同。