6. 陳子昂〈與東方左史虬修竹篇〉：「文章道弊五百年矣。漢、魏風骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可徽者。僕嘗暇時觀 齊、梁間詩，彩麗競繁而興寄都絕，每以永歎。思古人常恐透迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨於解三處見明公 〈詠孤桐篇〉，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲； 可使建安作者，相視而笑。」關於上述文章的詮釋，下列選項何者有誤？
(A)陳子昂認為漢魏詩文具有悲涼慷慨、剛健清新的風格骨力。
(B)陳子昂批評「正始之音」，認為有工於體物、競尚靡麗的弊端。
(C)從文中可以發現陳子昂反對重形式與聲律的南朝唯美詩風。
(D)陳子昂將「風骨」與「興寄」並舉，主張言志文學，通過個人情感表達生命理想。

? 白話文翻譯

【痛批齊梁奢華文風】 天下的文章寫作，其理想與道統已經敗壞、衰微了五百年。 漢代（建安文學）與魏代（正始文學）那種具有風骨、剛健雄渾的詩風，到了晉代與宋代（南朝宋）就沒有再傳承下來了，然而當時的文獻記載中，還是有值得考證、效法的地方。

我曾經在空閒時，觀察齊、梁兩朝之間的詩歌，發現它們只一味地追求辭藻華麗、競相展現繁複的修辭，但是詩歌中寄託高尚理想與社會關懷的「興寄」精神卻完全斷絕了。每當我讀到這些，總是禁不住長聲嘆息。思及古人的創作傳統，我常常擔心這種迂迴、頹廢、靡靡之音的文風會一直延續下去，導致《詩經》那種正統的「風」、「雅」精神無法再振興，因此心中經常感到耿耿於懷。

【高度讚賞友人作品】 直到前天，我在解三（人名）那裡看到了您（明公，指東方虬）所寫的〈詠孤桐篇〉。 這首詩展現出來的骨氣端正高昂，情感與音律跌宕頓挫，字句光彩英華、明朗精鍊，讀起來就像敲擊金石樂器一樣，發出清脆悅耳、鏗鏘有力的聲音。

這讓我在閱讀時，就如同洗滌了心靈、擦亮了眼睛一樣（精神為之一振），也幫助我抒發了心中壓抑已久的幽鬱之氣。

我萬萬沒有想到，像魏晉「正始年間」那樣高雅剛健的音樂（詩風），今天竟然能再度於您的作品中看見！如果讓當年的「建安才子」們看到您這首詩，也一定會認同地與您相視而笑吧！

(B) 敘述錯誤（正確答案）

• 選項說：陳子昂批評「正始之音」，認為它有靡麗的弊端。

• 原文說：陳子昂在讀到老友東方虬的詩作後，讚美它「骨氣端翔，音情頓挫……不圖正始之音，復睹於茲；可使建安作者，相視而笑。」

• 原因：文中的「正始之音」（三國魏正始年間以阮籍、嵇康為代表的詩風）和「建安作者」（漢末建安文學）在陳子昂眼中都是正面、高古、剛健的典範。陳子昂是在高度讚美東方虬的詩達到了「正始之音」與「建安風骨」的高超水準，並非批評。他真正批評的是「齊、梁間詩，彩麗競繁而興寄都絕」。